本文重点：
1、《西纪行》做家并非吴承恩
2、孙悟空抽象来自印度传奇哈奴曼神
3、哈奴曼神也流传到东南
印度来的孙悟空？
王者荣誉人物志，这一期咱们聊聊孙悟空。
不选猴，六分投。
猴子，但是玩家特别喜爱的热点上星好汉。
至于孙悟空和《西纪行》的故事，那更是众所周知了。
因此，今日，这些众人都相熟的孙悟空的遗址，大闹玉阙啊，西天取经啊，咱就不说了。齐集谈谈啊，孙猴子这个脚色的抽象，是怎样来的？
有人说了，那不即是吴承恩写的吗？《西纪行》嘛。现实上呢，这个说法大有题目。
第一，《西纪行》的做家是不是吴承恩呢？
夙昔胡适、鲁迅等学者援助做家是吴承恩，加之出版商出版印书，总要有一个做家，如许就承受下来。
本来《西纪行》的做家并无定论，有些学者以为是，有些以为再有其人。双方都各有事理。从目前的材料看，解释不是他比解释是他更等闲。至于其余的做家是谁，倒也搞不明晰。
我团体援助《西纪行》做家再有其人。有爱好的同窗能够找一些干系的文章来读一读，或许和你的师长讨论讨论。跟他讲讲《西纪行》并不必要是吴承恩的做品。这算是今日话题的一个干系学识吧。
其次，无论目前一百回的，即是众人最相熟的这个《西纪行》是谁写的。这个故事也并不是首创的。它成书在明朝，充足接纳、摄取了宋朝到元朝的各样唐僧取经和孙悟空的故事。如许领悟贯穿，才有了目前的版本。
例如元朝有个蒙古族的念书人叫杨讷，字景贤，他就写过一个《西纪行》的戏曲脚本。全豹6本24折。一折即是一场戏。这曾经是一个很完好的取经故事。至于独自的孙悟空和唐僧的故事，或许是取经路上的遭逢魔鬼的故事，那更是恒河沙数了。
这么说，孙猴子的抽象要比西纪行里的早多了。
多早呢，有一种说法是，孙悟空的抽象来自印度古代传奇中的哈奴曼神。嗬，这一下，把孙悟空搞成个入口产物了。这类意见，从学者胡适起头提议，获得了很多学者的认可。
这个哈奴曼啊，说来也是个老仙人。他原本是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴。这抽象还流传到目前的东南亚和东亚。这神猴传到东土，华夏的民间故事把他改革成了后来的孙悟空。
话说这印度传奇中的哈奴曼，是风神和母猴之子，手持巨大的棍棒，会各样改变、会隐身，也是术数宽广，不必驾筋斗云也能疾飞如风。
他在印度传奇中也有很多传奇传闻。例如，哈奴曼小时刻特别调皮，小猴子嘛，活蹦乱跳的。看到那火红的太阳，感应真好玩，又感应太阳是个大红果。你看儿童嘛，时常乱吞一些东西，啥都不懂都往嘴里塞。这哈奴曼竟然要一口把太阳给吃掉，幸亏印度传奇里的天帝因陀罗反响得快，连忙给拦住了。
你看，这是不是和孙悟空偷吃蟠桃那末一丢丢的联络。
在印度，太阳啊，也是神，是学识之神。阳光遍照四方，因而，理解人世统统学识。哈奴曼吞太阳，就被赋与了追随学识的宗教象征。传闻中他拜太阳为师，学尽了人世统统事理。天帝因陀罗也很喜爱这个有灵气的哈奴曼，也恩赐他很多的超才力。
在印度传奇诗史《罗摩衍那》中，有哈奴曼更完好的故事。这部印度诗史，讲的是王子罗摩为了完结父王的信用，自觉抛却王位，带着老婆悉多和弟弟罗什曼那在丛林里过了14年的遁世和放逐的生涯。后来，大邪派罗刹王“罗婆那”抢走了悉多。
罗摩为了夺回老婆，就与猴王“苏耆梨婆”同盟，还获得了猴王大将神猴“哈奴曼”的扶助。如许历尽饱经风霜，终究杀死了罗婆那，救出了纯洁不服的悉多。
在这部诗史中，在罗摩的弟弟罗什曼那受重伤晕厥时，哈奴曼为探求“起死复生”的草药，克复重重阻止各处寻访，让医生给他配药，救了罗什曼那一命。
是不是有点孙悟空找金丹的感到。
再有，哈奴曼曾变为一只猫鼬，钻进楞伽城，查寻悉多的下降。他被仇人用绳子套住后，变得像山同样大，仇人怎样也没法将它抬起；他又变得很小，进而等闲地摆脱了绳子，并杀死了守门的罗刹将军后逃脱。
哈奴曼很机灵，会扮成敌方将军的容貌扰乱敌阵、乘虚而入。为爱护罗摩手足，还化做一座城堡，用形体盖住了罗刹王的进击。
这是不是有点像孙悟空救援唐僧，再有他的七十二般改变。
哈奴曼曾经经深入地府，光棍救出了罗摩手足。每一次危难，都有神猴哈奴曼的自告奋勇。
孙悟空在《西纪行》里，不是也有大闹地府的情节嘛。
总之，对于哈奴曼的传奇故事特别多。他即是一位善恶明显，扶正祛邪，斩妖除魔的神灵。
这位神灵不光仅在印度被供奉，后来只需有印度教流传的处所，遍及供有哈努曼的塑像或画像。
在尼泊尔京都加德满都有一座哈努曼多卡宫，在宫门一侧，立着哈努曼神像，头上罩着一顶红伞遮日挡雨。
泰国也有哈奴曼神的推崇。他们还拍过一个《哈努曼和七个奥特曼》的神片。讲的是哈奴曼和奥特曼一同打怪兽的故事。这事理，借使换到处华夏，就相当于“孙悟空和报仇者同盟”的感到。
固然，孙悟空的抽象是不是从哈奴曼来的，也有不同的意见。
例如鲁迅师长就以为孙悟空抽象本原自华夏传奇中的水怪无支祁。这水怪，形态像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。华夏古代讲传奇的《山海经》中有一些形容和纪录。
协商印度的学者季羡林则以为，孙悟空的抽象要紧照旧遭到印度教和释教影响的哈奴曼神。
我团体允许哈奴曼神本原说。固然中央合并了华夏传奇中的怪物的抽象，也是必要的。但，外来的释教的影响，这类抽象和干系故事的传入是决意性的。
不过，着末这个事还没有定论。同窗们，对于古代传奇传闻中的很多事，目前也还搞不明晰。以至或许永久不能齐全搞明晰。咱们要进修明白、包容各样意见，这也是一种进修。
好，今日实质就到这。
下一次咱们聊聊打野好汉，三国人物刘备。
汉
源
学
堂
孙老师讲语文，尽在汉源私塾
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