在娱乐圈风平浪静的日子里，中国网友的全部笑点，可以说都是韩国网友给的。
这不，我国著名主持人朱霞，好端端又被他们骂上了外网热搜，究其原因么，听来可真是一个天大的笑话……
事情的起因是李子柒发布的一条视频，众所周知，李子柒的视频内容大多是田园生活，包括但不限于器物、饮食等东西的制作，以其生动、自然为特色，后来传播到外网，更为展现中华文化做出了不小的贡献。
引起韩国网友争议的那条视频中，李子柒为大家展示了泡菜是如何制作的，取名为“泡菜的一生”，从处理原材料，到泡菜制作成功，画面精良，工艺高超，可以说是非常完美。
然而，这条视频却被韩国网友诟病颇多，他们认定李子柒是剽窃了韩国美食的做法，将不属于中国的食物展现在自己的社交平台上，意在误导全世界网友，属于文化抄袭。
这就真是奇也怪哉，首先，李子柒并没有在视频中标注泡菜是中国的食物，就是简单呈现一道菜的做法，根本与“抄袭”、“剽窃”这些字眼挂不上钩。
其次，虽说如今一说到泡菜，韩国泡菜在泡菜界享有一定的名气，但这能说明泡菜就是韩国独有的吗？
腌菜文化在中国各地都有不短的历史，李子柒之前还制作过四川泡菜的视频给观众，一道小小的泡菜，既无人去非物质文化遗产处申请专利，也没有署名是中华美食文化专有，韩国网友却兴师动众地扣了如此大一顶帽子给李子柒，属实是天大的笑话。
事发后，网友们自发声援李子柒，还有网友主动在外网科普中国美食的种类，各地区的饮食文化、风俗讲究。
其中最出名的声援，要数辽宁广播电视台的主持人朱霞，她在个人社交平台上发了一条视频，对这件事进行点评，字字珠玑，每句都切中要害。虽然全篇没有一个脏字，但却集讽刺特点于一炉，可以说是相当犀利了。
挑几句经典的分享一下吧：
“在东北泡菜顶多算个围碟，上正菜的时候它必须得撤下去，怎么说呢，就上不了台面。”
“大门大户家里丢个银顶针，啥也不是，那放在他们家里，可能就是天大的事。”
“还有人说我们没有那么泡菜冰箱就不正宗，那玩意儿正不正宗能咋的啊，我们那么多菜系，还差一个泡菜吗，我们冰箱从来不放泡菜，泡菜都在犄角旮旯。”
看完之后，网友们纷纷感慨：“还是文化人会说话，会说你就多说点儿！”
可谁曾想，朱霞说完这话没几天，韩国网友又如法炮制将朱霞骂上了韩网热搜。
有韩国人依葫芦画瓢，学着朱霞的逻辑说：“炸酱面是我国最便宜的宴席食物，一上炸酱面，客人就走掉了。”
还有人非常不合时宜的评论：“有不是中国菜的吗？蟑螂也是中国食物，蝙蝠甚至肺炎也是中国病毒。”
这事一传十、十传百，终于发酵成了社会舆论问题，最终，1月13日，官媒给这场闹剧进行点评时，精准评道：“归根到底，事事要争得不安全感是对自身的不自信，这种不自信会使人变得多疑，从而产生各种被迫害妄想。从外交部发言人的反问到网友的调侃，这种淡然正是自信应有的样子，正因为实实在在的文化自信和强大，才让我们对这种小肚鸡肠的无稽之谈一笑而过。”
这话说到了每一个观摩这场闹剧的中国人心里，韩国网友对于泡菜的敏感，和对朱霞淡淡调侃的巨大反应，无一不在说明自身文化的贫瘠与薄弱。
中华文化作为整个东亚文化的源头，几千年来被无数周边国家崇拜并学习，他们的文化中永远有着属于中华文化的烙印，若是追溯要韩国的历史，几百年前，连“朝鲜”这个名字，都是朱元璋赐给他们的。
即便是不谈历史，仅说现代社会中各国文化的交融，韩国在这方面表现得也是极其没有风度。
早前闹得沸沸扬扬的“秦始皇是韩国人”一事中，就可看出部分韩国人在文化剽窃方面的端倪。
年，韩国一位名叫薛和宏的东亚史研究专员，在《朝鲜周刊》上发表过一篇论文。
这篇题目为“昔日的荣光——韩国与兵马俑”为题的论文中，除了强调秦始皇在野史中的生身父亲吕不韦是韩国人之外，还说秦始皇兵马俑其实也是韩国的。
此外，他甚至说秦始皇在造兵马俑时，求助了当时韩国的工匠。
这种听起来滑天下之大稽的说法，很快遭到了国内网友们的怒斥。其实根本无需动怒，这位韩国教授的理论，无论从事实方面还是逻辑方面都经不起推敲，除了贡献给世人一些谈资之外，没过几天就被专家学者们抛之脑后。
但在民间，这件事却被大家一直铭记在心，成为多年前韩国人说李时珍是韩国的之后，又一例匪夷所思的“韩国行径”。
两相对比之下，一面是“李子柒被韩国网友指责剽窃韩国文化”，一面是“韩国教授坚信秦始皇是韩国人”，逻辑蹩脚且无法自圆其说的，始终都是韩国人。
为什么他们会对韩国文化如此敏感，又为什么会不停试图占有别国文化呢？
也许这段时间网上流传的“你有没有看到一只鸡”，可以解释这个现象。
这个词条来自于网络上的几张截图，说一位教授在讲课时举了一个例子：一个叫克拉考儿的电影人，写过一本叫《电影的本性》，里面有个故事是，一个导演拍了一个电影片子，片子不长，大概五到十分钟，内容是都市生活，都市风光，都市男女，讲述的都市的灯红酒绿。
他们把这个片子拿给尚未开化的非洲土著看，想了解他们看完的评价，等到这些土著看完之后，导演很惊奇地发现，他们都在兴高采烈地讨论电影短片中的一只鸡。
于是导演非常困惑，回去之后一帧一帧地拉片子，终于找到了土著们讨论的那只鸡。导演发现，这只鸡在电影中停留的时间是少于8画格的，一般来说，如果一个事物在电影中停留的时间少于24画格，那么观众一般来说是注意不到它的。
但这些土著们，在看电影时，完全略过了影片主要拍摄的都市风光，人物和风景，反而能注意到这只一般人看不到的鸡。
这是因为，对于土著们来说，影片中的都市和红男绿女，是他们所完全不熟悉的生活，看到这些，他们的大脑会自动过滤掉，而鸡是他们唯一熟悉的东西，所以成了讨论的重点。
高楼大厦在土著们面前，全部变成了背景，鸡反而成了主角。
这说明，人在看电影的时候，或者阅读一部作品，看待一件事情的时候，所真实看到的，其实只是各自眼中的那只鸡，能够看到什么样的鸡，取决于各自的成长背景，价值取向，知识结构，人生经历。
有时候，我们会发现，生活中有很多人对待同一件事情有着不同的看法，甚至常常产生争执，其实有时候，对于争论的结果并不很重要，真正重要的，是双方来自于不同的环境，有着不同的文化背景，有着不同的心理素质。
韩国人看待李子柒的视频，没有看到其中制作泡菜的手法，没有看到泡菜是不是与韩国做法一致，没有查看中华文化中有没有关于泡菜的历史，他们只看到了泡菜，或许也是因为，在这整个视频中，其他的中华文化元素对于他们是全然陌生的，中华文化本身也是陌生的，只有微不足道的泡菜才是他们熟悉的一切。
按照这个道理来讲，韩国人一叶障目，是由于他们的文化，并没有中国这么源远流长，博大精深。甚至出于自己对于文化自信的缺乏，而将对方当做了假想敌，认为全天下都想要像他们剽窃别人那样，也来剽窃自己，会做出滑稽可笑的行径，也是理所当然。
主持人朱霞在视频的末尾说了一句话，叫“无礼而侮大邻者，可亡也”，掷地有声。
在文化传播与交融方面，学者费孝通说得好：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”别说李子柒做的只是一道普普通通的泡菜，并没有剽窃韩国美食，即便是堂堂正正做了韩式泡菜，又有何不可呢？中国地大物博，五十六个民族中不正有一个民族叫“朝鲜族”吗？做属于自家兄弟姐妹的家常菜，又关韩国网友什么事呢？
这件事归根到底，是韩国人不了解中国的文化，妄自以自己国内的容量来揣测广博的邻国，从而造成了一场大型“社会性死亡事件”罢了。
朱霞说得好，希望韩国网友们，下次发言前，能多读两本书，也好真正地“以理服人”。