（读《人物志》笔记第八期）
文
月兮书记
一棵树，有它的根，也有其树干和枝叶；一件事情有它的开始和结束，知道事物的开始和结束先后顺序就接近知道事物的原理了。#人物志#
对于知人，也是如此，怎样建立一套可行的理论和方法，就是要解决的问题，下面我们继续看《人物志·九征篇》的原文。
原文：“凡人之质量，中和最为贵。中和之质，必平淡无味，故能调成五材，变化应节。”
译文：“凡是人的品质好坏，以中和之质最难的可贵。中和之质的人，必定是平淡无味的，然而正因为平淡无味，所以才能调和五味，顺应变化。”
这里提出中和之质的人最可贵，是否是作者的观点呢？不是，是刘劭发挥《中庸》里面的观点，在三国的时候，《中庸》还没有作为四书之一单独列出来，知道的人本就不多，能有所发挥，更是难得。《中庸》里指出“致中和”的观点，“致中和，天地位焉，万物育焉。”到达中和的地步，天地的位置也就确定了，天在上，地在下，万物可以和谐相处。可见，“中和”是一种境界，万物和谐的境界，这是最好的一种局面。
所以作者首先树立了一个标杆，目标就是“中和”，这和无关修身，只是为了知人。“五材”，也可以说人的五种品德：忠、义、仁、信、勇。在这五种品德中，如果都具有，当然是最好的，但普通人很难都具备，只具备其中一种品德就难能可贵了。孔夫子主张可以先以“忠、信”两种品德为主，忠君爱国、诚实守信是对大部分人的要求。
原文：“是故，观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。”
这是知人的开始，先看这个人的平淡气，然后再看这个人的聪明之处。
理论的第一步，就这样建立了，如同天平，先确定一个度量。平淡是中性，然后在考察不同人身上的偏性。
这一句值得玩味，慢慢推敲觉得余味无穷，难怪钱穆先生也说过：“即深爱之，反复玩诵，每不忍释；至今还时时玩味此语，弥感其意味无穷”。