每一个时代远去，都会留下一些珍宝，供后人珍藏。
先秦的青铜、两汉的经书、唐宋的诗词......唯独魏晋人，给我们留下独一无二的产物：“风度”。
魏晋的风度，在中国文人心中如同白月光般的存在，木心、鲁迅、冯友兰每每谈及，赞叹不已。
木心说：“魏晋风度是通向世界艺术之途径”，了解它，你便明白如今西方艺术文化的精髓，从而更透彻的体会世界。
而美学家宗白华一脸羡慕的表示：“魏晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情......风神潇洒，不滞于物”。
这是今天绝大多数中国人缺乏又甚是渴望的一种人格美，并非简单的自由。
你是否疑惑，什么是「魏晋风度」，我们还能再度将其拥有么？
这两个问题，用一部书便能解答，那便是魏晋奇书——《世说新语》。
这是一部中国古代志人笔记集大成之作，在国学经典中有“旷世奇书”之誉，是国学大家们公认的国学首读书之一。
冯友兰称它为“中国人的风流宝鉴”，鲁迅则说它是“一部名士的教科书”。
国学大师季羡林在列举自己最爱的十本书时，首先提到了《世说新语》。
《世说新语》记录了魏晋精英阶层的逸闻轶事、言行风貌，透过它，你能直观感受到历史书也记载不清的「魏晋风度」。
木心对《世说新语》评价很高，称它“洋洋大观，魏晋人物基本都在，清谈之言辩，细微而翔实，文学之黄金时代，物事各有精彩”。
和其它古典名著不同，《世说新语》篇幅短小，文笔生动，读起来非常流畅，名言金句更是层出不穷。
季羡林说：“每一篇几乎都有几句话或一句隽语，表面单纯淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷”。
大翻译家傅雷曾给儿子写信说：“你现在手头没有散文的书，《世说新语》大可一读。
日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰”。
如果你感觉自己活得越来越无趣，被“打工人”“”等丧文化裹挟，不知道人生的意义是什么。
那我真诚推荐你读一读《世说新语》，它能让你知道了何为潇洒，何为勇敢，以及如何更漂亮的活在这世界上。
鲁迅和木心都曾说，《世说新语》是中国知识分子教科书般的存在。
因为《世说新语》里大大小小人物个，人性的各色各样都在里面，读懂他们，亦能修炼到你自身的人格处世。
目前存世的《世说新语》共计三十六篇，每篇的篇名为两个字，基本能够概括这篇里人物事件的特点，比如：德行、言辞、雅量、识鉴、品藻、文学、政事等。
比如《言语篇》的“小时了了，大未必佳”，讲的就是孔融幼时的一件趣事，生动地表现了孔融的早慧、机敏与博学，读来读去不禁击节赞赏，意兴盎然。
这套书保留了原作的目录分类，内容上撷采精华，精选则兼具故事性、文学性、哲理性、趣味性的经典文章。
如此一来，既减轻原作冗长的厚重感，适合入门初读；又便于携带，旅行、通勤路上都能看。
钟会汗不敢出、顾荣施灸、谢公夫人教儿、荀巨伯舍生取义、嵇康赤膊打铁、管宁与华歆割席断交、王羲之坦腹东床……
书中很多做人、做事的道理，直到今天还能用得上，仍能给我们的生活提供参考和指导。
都说20岁读《世说新语》，读的是高级趣味；30岁读，读的是洒脱风气；40岁读，则是目穷一切的智慧。
当你感到孤单、或焦虑、抑郁时，翻开这本《世说新语》，跟着这些魏晋名士，在黑暗中探寻自由的光，不论多困苦的遭遇，都要他们一样乐在其中。
《世说新语》值得一看的，还有它简洁明快的文笔，含蓄隽永的语言艺术，令鲁迅、季羡林都赞不绝口。
每一篇文章最短10字，最长不过字，没有说教，没有毒鸡汤，对人物的外貌、言谈描写，每一个字都精炼传神，使之气韵生动、跃然纸上。
这些优美词句仅是念着都心生美意，不论是文化领悟，还是心性滋养，都胜过万卷端严方正的史书。
这套《世说新语》的译者陈书良教授是魏晋六朝史专家，江湖号称“六朝人物”，他译的文字，意蕴通俗兼具，不论大人小孩都看得懂。
很适合现在人的碎片化阅读习惯，一边赏画一边读文，仅是片刻，心便平静丰满了起来。
杀戮与佛性、离乱与超脱、暴力与静美……这些看似相互矛盾的气质，造就了千年不衰的魏晋风度。
基于《世说新语》的社会价值和艺术价值，以及王秉复先生的艺术成就。
这套书一定能得到社会各界人士的青睐，成为文化家庭必要有的珍藏本。
因为不论过去多少年，只要中国人仍有“文人情怀”，魏晋风流便永存于心，流传万代。