很多人都觉得孙行者和武行者的脾气太像了，只不过是宋江的身高，他们是一个人吗？你的怀疑是对的！花果山就是蓼儿洼宛子城，孙行者是宋江、武行者、鲁智深三合一。真假美猴王之前孙行者和武行者一个性格，连名字都一样。六耳猕猴是他的二心。水浒好汉在招安时发生了分裂，武行者、鲁智深是反对招安的，宋江主张招安。我们都讨厌此时的宋江。打死的二心叫“宋江”，过瘾不？《西游记》是本彻底的反书，什么取经修仙全是烟雾弹。打死六耳猕猴之后，孙悟空变了，不是真孙悟空死了，而是后来孙悟空的性格更像鲁智深。
在《西游记》里，孙行者是个“魂”，宋江、鲁智深、武行者的魂，更是唐僧的魂。“唐僧”这个秃头还敢造反吗？西游记里的唐僧是假的，他是吴承恩的好友，抗倭英雄沈坤。沈坤能文能武，像岳飞、于谦、唐顺之一般。沈坤率领他的状元兵猛揍倭寇，却以谋逆罪含冤而死，和宋江太像了。
《西游记》是沈坤的墓志铭。孙悟空这块石头就是一坟，太上老君的八卦炉是火葬场。
皇陵宋江的军师是吴用，沈坤的军师是吴承恩。都姓吴。吴用随宋江自杀了，吴承恩写了《西游记》。西游记里的唐僧取经是假的，他是要推翻在中国存在三千多年的皇权，建立一个“极乐国”。如来佛祖就是皇权，佛就是皇帝，女儿国是皇帝的后宫，青毛狮子精、白象精都是太监。杜宇贯穿全书，又冒出一个王莽，王莽被胡适称作“社会主义”皇帝。杜宇和王莽都是推行蝉让制的国家，蝉让就是民主选举。唐僧取经是要建立一个“社会主义”国家。这一观点比马克思早了三百多年。
《西游记》就是《水浒传》的续集。施耐庵没让宋江造反，宋江要是造反了，自己当了皇帝，那就和朱元璋等人没什么区别了。施耐庵没有解决的问题，让吴承恩给解决了。
孙悟空学艺归来之后开始招兵买马，会聚群猴，七十二路妖王都来参拜猴王为尊。齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城。各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。这是各路好汉梁山泊聚义时的场景。
天兵天将两次围剿花果山，对应的是北宋朝廷两次围剿水泊梁山。围剿水泊梁山时，北宋朝廷自称天兵。北宋朝廷的军队每次都是很快惨败，士兵的尸体漂满了水泊梁山，像死鱼一般。鱼死了会露出白肚皮。天兵天将被吴承恩写成鱼肚兵药叉将，药叉是速度很快的小鬼，这是讽刺北宋朝廷的军队败得太快、死的太惨。
天兵天将两次围剿水泊梁山，一个猴也没有抓到，猴子们嘻嘻哈哈，对应的是《水浒传》里的那首诗：
去时三十六，归来十八双。
纵横千万里，谈笑好还乡。
《西游记》开头出现三个鬼王。两个独角鬼王是立地太岁阮小五和活阎罗阮小七，阎罗王就是鬼王。孙悟空排名第七和阮小七有关，阮小七是坚决反对招安的，他偷喝御酒，还穿黄袍。大力鬼王是段命二郎阮小二，阮小二力气很大。段命二郎是要人命的二郎神。《水浒传》把阮小二和阮小七的外号搞反了，《西游记》给纠正了一下。三个鬼王是亲兄弟。看见孙悟空“大闹天宫”那么欢，原著里玉皇大帝笑了，心想：打得好。水泊梁山是高举“替天行道”大棋的。
然后“二郎真君”“杨戬”现身，孙悟空对杨戬又爱又恨，为何？《水浒传》结尾处，杨戬害死了宋江。此时鲁智深早已经坐化，只剩下独臂的武行者。武行者此时一肚子怒火，孙悟空一肚子三昧真火。三昧真火就是怒火，很多人把三昧真火当成太上老君八卦炉的火，还把红孩儿当成太上老君的私生子，麻烦你看书仔细些，别误人子弟。有些人的话你连标点符号都别信。
《西游记》的前六章就是改编《水浒传》，第七章孙悟空被投进了太上老君的八卦炉，因为宋江和鲁智深都死了，八卦炉是火葬场。孙悟空在八卦炉里待了七七四十九天，是死亡也是重生。
《西游记》的第七章非常惨烈。重生后的孙悟空无敌了，打的“如来佛祖”身边只剩下四金刚、八菩萨，害的“如来佛祖”御驾亲征。“如来佛祖”废了一只手才把孙悟空殄灭。然后，“如来佛祖”和孙悟空同归于尽。安天大会是如来佛祖的“安神礼”。“安神礼”是皇帝葬礼的一部分，在安神礼上众神被请来，死者在当中。大臣宣读：吾皇驾崩了，去见玉帝您去了，望玉帝和众神照顾一下。
赤脚大仙宋仁宗在安天大会上，赤脚大仙给如来佛祖送来了枣（早）和梨（离）。
《西游记》第七章中的如来佛祖是宋徽宗赵佶。宋江是他的左膀右臂，宋徽宗自废右手。宋江死后不久，北宋亡国。这叫同归于尽。