北京中科白癜风出席健康中国公益盛典 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1700353303318890248&wfr=spider&for=pc果然不出砖叔所料，五周年新人物天仙子·雅和临江仙·颂就是来自天奉星，而他们在迷你世界中的传记故事和其原型的故事又有什么不同呢，今天砖叔又带着这些问题来给大家科普啦！天仙子的迷你故事雅是一名天仙子，是仙乐族族长的女儿，从小就被发现有极高的音乐天赋。每当节日庆典，她便奏响乐器，让曲调流传传遍整个仙宫。与此同时，世间会出现花飞满天百鸟争鸣的奇观，人们无不叹为观止。不幸的是，仙乐族的能力被虚空兽所觊觎。强大的怪物突袭了仙奉星，大家劝她保全自己，赶快逃离仙宫。但雅选择挺身而出，奏响失传已久的曲目，使得神物宝相花争相盛开。花朵散发出的气息驱散了虚空之力，帮助大家一起击退了入侵者。雅的母亲是天仙子中技艺最高的乐师。这场危机过后，她更相信女儿就是全族的希望。于是，她告诉雅：仙灵泉里有传说种的锦泽鲤。使用其鱼骨制成的乐器，就能达到曲艺巅峰。只是，这鲤善人言懂人心，极难获取。若是有兴趣，不妨去看一看。临江仙的迷你故事在颂还没有修炼化形的时候，和那万千锦泽鲤没什么不同，过着虽低调悠闲却又渴望云游四海的日子。若不是那关于“鱼骨乐器”的传说，颂的家族还不会遭到前所未有的围剿追捕，锦泽一脉岌岌可危。于是它们被迫躲藏在仙灵泉，用云雾掩盖一切踪迹。而改变一切的缘由，要从一曲清脆的仙乐说起。颂至今忘不了那惊奇的一幕：漫天花飞花满天，百鸟朝凤百兽朝麟，几位仙子飘飘然从这里经过，将祝福和音乐挥洒。那是他第一次遇到仙族，华丽的绮罗鲜艳的色彩令他着迷。从此，他开始修炼化形……现实中的飞天故事敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为乐神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为歌神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗----歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。现实中锦鲤跃龙门的故事很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。山北的鲤鱼们见此情景，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”那么这两个故事的交集在哪？砖叔分析，一方面两者都是黄河文化留下的传说。另一方面二者发生的时间线基本相同，具有重叠性。基于这两个唯美的神话传说，迷你世界将两者创新性的组了一对儿神仙CP，不得不说，也是为玩家老爷们操碎了心呢。看完砖叔的介绍，你对这些人物装扮爱了吗？
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