北京白癜风专科医院 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/video_bjzkbdfyy/《世说新语》是一部六朝志人小说，记述了东汉末年到南朝晋宋时期一些名士贵族等人的言行轶事的小说集，塑造的人物：帝王将相、士人、僧侣、这其中有曹操父子、司马懿、王羲之等贵族阶层，还有代表魏晋风度的“竹林七贤”。独有它的幽默，风流韵致，诙谐话语，细微处见真实生活，部分出于传闻，不一定是事实，也不一定不是。六朝，指的是三国时期的东吴，两晋时期的东晋，南北朝时期南朝的宋，齐，梁，陈。这六个朝代的首都是建康也就是今天的南京。志人就是记人的言行，记人的言行，为什么不是史记或者传记，而是小说呢？小说不是虚构的吗？古代的小说并非虚拟，小的意思与大相对，街谈巷议，茶余饭后，小道消息。说的意思，道听途说，类似于八卦消息，八卦的对象是真实存在的，内容真假不确定。但这些内容或高雅风趣或含生活哲思或诙谐可笑。贤媛篇赵母（三国吴人，孙权招入宫，称赵姬）嫁女儿，女儿临出门，依依不舍地对母亲说：“我要走了母亲难道没有什么交代我的吗？母亲说；“给你一句箴言，千万不要做好事！”女儿问道：“不做好事要我做坏事吗？”母亲说：“好事都不能做，坏事就更不可以了。”我小时候爸爸就教“勿以善小而不为”从小到大我做点好事就沾沾自喜。而在魏晋时代，做好事会被好人嫉妒，由此看来做好事成攀比了，人们不喜欢别人超过自己。细想，还是他们的品性太高洁了，把做好事当成信念。反而是“出乎其类，拔乎其萃、怀璧其罪”让我想起一句话，无善无恶是圣人。许允（三国曹魏官员）新婚之夜发现妻子（阮卫尉之女）特别丑，转身要走，新娘一想：“他这一走，就没有再进来的道理了吧，想个办法把他留住，我这好不容易嫁出去的”。赶忙拉住他的衣襟，相公等等我，你去哪我就去哪！丈夫说；“你这个人怎么这样啊！”接着问：“妇女有四种美德，你有其中几种？”新娘说：“新妇所缺少的只是容貌”新娘接着问：“读书人应该有的品性，你有几种？”丈夫说：“我都有啊！”新娘说：“各种品行里最首要的就是德，你爱色不爱德，怎么能说都有呢！”丈夫一下就面露愧色，安安心心地接纳了妻子。我想给评评理，爱色怎么就没德，冲突在哪呢！既然爱美之心人皆有之，谁不想自己的妻子美美的，这不是违背本心吗。排调篇王浑（魏末晋初的名臣，）和妻子钟琰（魏太傅钟繇的曾孙女）一起坐在院中，看见他们的儿子王武子走过来，王浑欣慰地对妻子说：“生个这样的儿子，真的是满足心意了。”他的妻子笑着说：“假如我当初可以嫁给参军（王浑的弟弟），生的儿子可不止这样！”而王浑听了妻子的话居然不气不恼，只将它当成普通的私房闲话，一笑置之。谢道韫嫁给了王羲之的儿子王凝之，嫌弃丈夫没能力，回到娘家埋怨：“我的娘家人里，长辈有叔父谢安这样的人；兄弟是谢韶、谢朗、谢玄、谢琰一般的青年才俊。何曾想到，天地之间，竟然还有王郎这样的平庸之辈！”王献之出名，靠的是书法；王徽之出名，靠的是性情；而王凝之出名，基本上靠的是被嫌弃。“天壤王郎”一个原本平凡的人，生在了一个过于不平凡的家庭而已。显得如此暗淡。一部《世说新语》是魏晋风度的集中记录。魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。可以用一个真字来概括。这种真实际上来自于当时的士族在动荡的社会下对人生的反思，这种洒脱率真、放达真情的时代风情，展示出自由真实的人性之美。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/grrz/8994.html
