文章写道：
一代圣人王阳明，评价诸葛亮、张良尚非圣贤，对不对呢？
那怎样的人才能称得上是圣贤呢？
《人物志》讲高级人才有三种类型：清洁家、法家、术家。
首先，道德高尚者是清洁家。
第二，能耐烦治国的是法家，不只是韩非子书中的意思的法家，还有实业家的意思。
第三，能奇谋救难的是术家。张良偏向术家，诸葛亮既是术家也是法家，但是，能达到术家法家等级的人，必须也有清洁家的修养的。
就像《论语》里面讲的智仁勇三达德的道理一样，没有仁与勇的智，不能叫做智，没有勇与智的仁不能叫作仁，没有仁与智的勇不能叫作勇，因为仁而不尽，事情办不好。
智而不诚，耍小聪明。勇而无礼，只会捣乱。所以没有道德品味、没有治理长才的术家，也不能称其为术家，因为他的谋略必定会是短视近利，遑论成就开国大业。
所以王阳明的批评未必正确，历史上这些奇谋之士，背后都是道德价值观，是承担使命的信念，是大局考量的人才，只是在动乱的时代，更加显发出他们慎谋能断、出谋划策的长才而已。
张良、诸葛亮都是协助君王开国的大才，对国际情势了如指掌，对战争攻伐判断准确，对人才任用洞若观火，每一次危机出现，都会从大局着眼，找出方案，解决困难。
姑且不必争论他们是不是圣贤，豪杰是错不了的，但重点是，人各有命，不是谁都可以开国、治国、又同时是哲学家级的思想家的。能开国是术家，能治国是法家清洁家，能创造学派理论是哲学家。
孔孟老庄佛陀谈不上社会事功，也不以事功论断他们，他们是哲学家级别的思想家，开创学派，万世遵循。至于具体事功上见长的，那就是英雄豪杰，包括后世的帝王，也是英雄豪杰。