《人物志》是我国古代的一部系统品鉴人物才能和品德的理论著作，也是一部研究魏晋时期学术思想，包括心理学、人才学的重要参考书。陈寿在《三国志》中评价刘邵“谋览学籍，文质周洽”。宋代阮逸评论说“王者得之，为知人之龟鉴；士君子得之，为治性修身之檠栝“（檠栝qíngkuò约束矫正）。明代郑旻评论说”三代而下，善评人品者，莫或能逾之矣“
《人物志》主要是探讨人物的。“物”是品鉴品类之意，该书将人分成许多品类，即称为“人物”。刘邵写《人物志》并非只站在个人立场上剖析各类人物，而是从宏观的政治立场。
《人物志》作者是三国魏刘邵，刘邵，字孔才，广平邯郸(今河北邯郸)人。魏文帝初年为尚书郎，散骑常侍，后出任太守，关内侯等职。
刘邵的人才学理论主要分为三部分：人才的本体论、人才的认识论和人才的发展论。
人物志1、人才的本体论
他认为人才的生理素质是其心理素质的基础，而心理素质又是其社会伦理道德的基础。刘邵把人才的个性划分成十三种，并提出了各自的特点，对不同的个性之人又提出了不同的使用方法，如“是故刚毅之人，狠刚不和，不戒其强之搪突，而以顺为挠，厉其抗，不故可以立法，难与入微”。
刘邵认为人的八种本能（聪、思、明、辞、捷、守、攻、夺）经过自然发展，再与事理规律结合，或单独或几种相结合就形成人的才能。刘邵一共划分出十二种人才，指出他们的不同特点，提出了对他们的不同使用方法。“人君之能，异于此，故臣以自任为能，君以用人为能。臣以能言为能，君以能听为能。臣以能行为能，君以能赏罚为能。所能不同，帮有君众材也。
2、人才的认知论
刘邵认为八种人才在识别人才时的各自标准与不同的失误，认为只有具备各种流派才能的人，才能认识不同流派的长处。这就是说，对人才的选拔或推荐资格的人，他自身所具备的各种流派知识与才能的多寡，是认识人才种类多少的决定因素。
英才与雄才所具备的聪、明、智与胆、力、勇六种素质，并按照不同的素质组合，指出他们适宜担任的不同职务。
在十二种人才学识中，刘邵特别看重兼具德、法、术三种学识的人才。如何识别人才呢？如在《九征第一》中以“九征法“观察人的精、神、筋、骨、气、色、仪、容、言，从而区分人才的善良或邪恶、明慧或愚蠢、勇猛或胆怯等，在《效难第十一》中，他提出”居视其所安，达视其所举，富视其所与，穷视其所为，贫视其所取“的五视观人法，从五种不同的角度来观察人才的所作所为。
人物志3、人才的发展论
关于人才发展的制约因素，主要有三点：人才早亡的自我因素、人才清高不群的自身因素、生不逄时的时世因素和举荐者的自身因素，或举荐者对人才能以识别，或举荐者虽然了解但却难以推荐。
人才发展的有效途径主要有主动地谦让、积极地丰富自已和战胜敌手而不见争斗。“夫唯不争，故天下莫能与之争“。
刘邵的人才学思想博大精深，是他著作的精华。