稽文甫的《晚明思想史论》中有提到：“当万历以后，有一种似儒非儒，似禅非禅的‘狂禅’运动风靡一时。这个运动以李卓吾为中心，上溯至泰州派下的颜何一系，而其流波及于明末一班文人。”王门后学逐渐与禅宗相通，对于当时文学与思想产生了极大的影响。晚明被认为是“狂禅复兴”的一个时期。王门心学就与禅相通之处颇多。阳明先生“出入佛、老者久之。”致良知是阳明心学的核心，它讲求在致良知的过程中本体并重，即“无善无恶是心之体，有善有恶心之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”但发展的后期王学左派逐渐淡化了王门心学的核心观念致良知，而专门
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