月兮书记（读《人物志》笔记第六期）在《论语》中，孔子指出有三类人是难以教化的，哪三类呢？第一类：狂而不直；狂，是说明这个人有进取心，但只有进取心还不够，还必须做人正直，如果一个有进取心的人却不正直，危害肯定会很大。第二类：侗而不愿；侗，愚蠢的意思；愿，谨慎，一个人比较愚蠢，如果再加上不谨慎的话，做事更加粗心大意，会出乱子的。第三类：悾悾而不信，悾椌，诚恳的样子，一个人如果外表诚恳，但不守信用，他会去做欺诈的事情，有什么好奇怪的呢？#国学智慧#原文：“疾悾悾而无信，以明为似之难保。又曰：察其所安，观其所由，以知居止之行。人物之察也，如此其详。”译文：“痛恨外表诚恳，但不守信用的人，让这些人知道虚伪欺诈是不能常保的。孔子说：察其所安，观其所由，就知道这个人的举止人品了。人物的考察，如此就详备了。”这里的“为”字通“伪”，是虚伪的意思。孔子告诉我们知人办法可以概括为三个字：视、观、察，这在第四期的笔记中叙述过。现在关心的问题是这一套知人之术的建立，从无到有的过程。其实，视、观、察，只是用心的程度不同而已，考察一件事物，要多方面审视，何况一个人呢？怎么用心，属于智慧的范畴，孔夫子告诉了方法，如果没有智慧，还是不会用，也等于没用，但夫子给出了一个框架，可以根据自己的情况来加以灵活调整。佛家讲善分别诸法相，于第一义而不动。分别可以看作是知人的过程，而在知人的背后，好有个不动的，如果自己先混乱了，自己都认不清，又怎么知人呢？儒家强调有内而外，行有不得，反求诸己。原文：“是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。”此是文章作者的谦虚之词，依据是圣人的训诫，记录辨识人才，使用人才的理论和方法，希望补缀前贤在这方面的疏漏和缺失，也是希望有博学的君子裁决浏览的意思。三不朽里面，立功、立德、立言，作为一位想有所建树的君子，如果不能在立德、立功上完善自己，也可以在立言上下点功夫，毕竟都是千古事业！序文小结文章开端讲聪明，有聪明必有用武之地，用武之地在于知人。通过讲述知人的作用，强调了知人是达众善，成天功的必经之路。在这条路上，先代的圣人已经走得很远，我们不妨跟上他们的脚步！