（读《人物志》笔记第二十一期）从九个方面去品人，称为：九征，九征都完备，就是存粹之德，如同对黄帝的描述。然而人无完人，世上的人哪位是没有缺点的呢？不过，有缺点也并不可怕，子曰：过则勿惮改！心上的瑕疵，只要想改都可以改掉的，所以孟子说：人人可以为尧舜。除了九征，对于人的评鉴，又分为三类：偏至之才，兼材之人，兼德之人；只要与九征有违，都是偏杂之材。偏至之才，是以他们的一方面才能命名，例如木匠、工匠。兼材之人以他具有的品德进行称呼，兼德之人，冠上了更加好的一种“美”称，也就是德号，当兼具的德都达到极高的程度以后，被称为“中庸”，所以“中庸”是对圣人的称呼。“具体而微，谓之德行，德行也者，大雅之称也。”什么是具体而微？已经具有圣人之体，但是相对比来说，还是较圣人小，“德行”的意思是：具有了“德业”，还需进一步的发展、壮大，这一类的人有大雅的称呼，他们安住在自己的德业上。九征中只具有一征的人，被刘劭称为“依似”，属于德行紊乱的一类，只在某些方面有点才，其他品德没有，如此之人称为“间杂”，是属于人物的末流，他们没有恒常的品德，不在
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