（读《人物志》笔记第⑦期）
人物品质，因为什么而不同？《三字经》中给出：人之初，性本善，性相近，习相远。如果人人都静坐下来，很难看出人物品质的差别，这不同于以前看的电视剧，第一眼就可以看出这个人是好人还是恶人。#人物志#
童年和成年以后的世界毕竟不同。童年的时候，恶人就是恶人，好人就是好人，这是最初知人的概念，随着时间慢慢长大后，阅人无数，也就在心中有了一杆秤。
读书进入到正文的第一章内容，题目为：九征。征，人的外在特征表现，作者把人身上的九个特征提出来，研究人物的品质。
原文：“盖人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄，非圣人之察，其熟能究之哉！”
人物的本质或者说秉性，是由情性决定的。有人天生丽质，有人愚钝木讷，都是因为人的情性不同。情，思想；性，本质。理是道理，情性的道理是玄之又玄的，不是一般人可以明察，除非是圣人。
我们对一个人的认识，首先是外貌，接触的久了以后逐渐知道这个人是急躁的还是沉稳的，是粗心大意的，还是小心谨慎的一个人，所谓路遥知马力，日久见人心，说的就是这个道理。然而，对于不常接触的人又怎么判断这个人情性呢？普通人又没有圣人的明察秋毫之末的本事，这就需要为普通人识别人物建立一套方法。这大概是作者的意图吧！
原文：“凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。苟有形质，犹可即而求之。”
人都是有血有肉的动物，本质是一致的。“元一”，“一”为元，是开始，是本质，在这里可以理解为“太一”。禀，承受。对于阴阳学说，这是很古老的一种观点，《易经》的一阴一阳之谓道，还有根据阴阳学说建立的许多不朽的学说，造福于人类，传承有几千年。
不能不承认阴阳学说的大，因为大，所以很难把握，对一般的人来说，只是看到有这种现象，不知道是怎么回事，也不会用。
体，是人的形体。古人认为世界是有金木水火土组成的，人体亦然，有形的东西，看得见，摸得着，所以才好把握，这也是退而求其次的方法。
人类的进步都是从已知走向未知，从无序走向有序。这就是为什么作者想要建立一套知人的理论依据。如此，就可以探寻人物的本质了。
让我感兴趣的是作者怎么建立这套理论，当然，理论建立的过程需要参考古代已有的理论，在此基础上，还要有所创新才行。
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