以天下为己任的范文正公曾主持的应天书院，如今只能与荒草为伴，是文明的悲哀还是执政的缺失？
应天书院：应天始兴学，书院冠华夏；学子频中第，俊才擎宋廷。
1、应天书院历史变迁
应天府书院常称应天书院，是北宋四大书院之首。其前身是睢阳书院、南都学舍，创办于五代后晋时期，至今已有多年的历史。
“南都学舍”的初建，可追溯到五代十国的后晋时期。当时，朝代频更，百姓渴望有一个统一的国家和安定的环境，一些志士文人隐居山林或者潜迹民间，聚徒讲学，培养人才，以备后日之用。
正是在这种环境下，宋州人杨悫，开始经营“南都学舍”，从事民间教育。他“乐为教育”，其办学行为也得到了归德军将军赵直的支持，从而使这所私塾学舍日益发展壮大。
宋州楚丘人戚同文，字文约，从小双孤，被寄养在宋州祖母的娘家。当祖亲再故，他无依无靠，拜杨悫为师。开始，杨悫授以《礼记》，戚同文每日读一卷，并能熟记。戚同文在杨悫的教导下，读书累年不解带，通古今经史。长大后，杨悫以妹相许。戚同文处五代丧乱，万民涂炭，杨悫让他去参加科举考试，他说：“老师不仕，我也不仕。”他决心以德行感化乡里，盼天下同文，故取名“同文”。
戚同文继承杨悫的事业，筑室聚徒，远近学者皆归之，逐渐形成了一个文化中心，南都学舍有“七榜五十六”的美称。培养出诸如张去华、刘蒙叟、柴成务、楚昭辅、郭执、宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺等后来都成为台阁重臣的著名人物。睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心，但戚同文病逝后，学校曾一度关闭。
直到大中祥符二年（年），应天府民曹诚出资万金，于戚同文旧居，建学舍间，聚书0卷，博延生徒，讲习甚盛。后曹诚愿以学舍入官，令戚同文之孙奉礼部侍郎戚舜宾主之，以曹诚为助教，建立了书院。真宗皇帝使端明殿学士盛度“文其记”，参知政事陈尧佐“题其榜”，正式赐额“应天府书院”。从此，应天书院取得了官学的地位，宋人曾说：“州郡置学始此”。
大中祥符四年（年），范仲淹进应天书院学习，后中甲科蔡齐榜进士九十七名。
大中祥符七年（年），应天府升格为南京，为当时三京之一。此时的应天书院又被称为“南京书院”。
天圣三年（年），应天知府李及上言增添书院发解进士名额三人，得到宋廷准可。
天圣四年（年），范仲淹因母丧守制商丘，时任应天府知府的晏殊聘请范仲淹主持应天书院，敦劝徒众，讲习艺文。
天圣五年（年），应天府书院学生王尧臣、赵鰖分别中得状元和探花。范仲淹把戚同文“天下同文”的校训发展成“以天下为己任”。这是范仲淹一生唯一的专业教学生涯，体现了一位教育家的风范，同时创造了应天书院的第三次辉煌。为宋朝培养大批人才，如王尧臣、赵鰖、张方平、富弼、孙复、石介等。史载有“宋人以文学有声于场屋者，多其所教也”。由于晏殊提倡教育，当时居于显位，史载“天下公学，自公（指晏殊）倡之。”
天圣六年（年），范仲淹主持应天书院期间，还教授《艺文》和《易经》两门课。范仲淹在此留有众多遗文，如《上执政书》、《南京书院题名记》、《代人奏乞王洙充南京讲书状》、《南京府学生朱从道名述》、《唐异诗序》等。
仁宗景祐二年（年），应天府书院改为府学，官府拨给学田十顷，作为学校经费。庆历三年（年），范仲淹参政“庆历新政”，应天府书院升为南京国子监，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监并列成为全国最高学府。
哲宗元祐五年（年），曾肇知应天府，积公帑之余，大兴学校，亲加训导，培养了很多人才。
靖康之变后，应天书院虽毁于兵火，但商丘的教育一直没有停止，特别是到了明代，又有很大的转机。洪武六年（年），知州段嗣辉建归德州儒学；弘治十五年（2年），张玺建文庙（即大成殿）。
嘉靖元年（年），知州王佾建社学。
嘉靖十年（年），巡按御史蔡叆将嘉靖初知州王佾建的社学改为应天书院。
万历元年（年），巡抚都御史朱纲、巡按御史褚轶奏请建立商丘县学，得到批准；
万历二年（年），知府郑旻、知县何希舟负责兴建；
万历三年（年）8月竣工，沈鲤写《新建商丘县儒学记》。
万历七年（年），知府邹学柱重修儒学，沈鲤再写《重修归德府儒学记》。
万历三十九年（年），知府郑三俊建宋范文正公书院（又称文正书院）。郑三俊尊崇范仲淹的高风亮节和爱才授徒的精神，不但培养了侯恂、侯恪、叶廷桂、练国事、宋权等人才。更将范仲淹刚正不阿，崇志向、尚气节的精神传入书院。范文正公书院被泽不止一代，侯恂之后，商丘又崛起了侯氏兄弟有侯方夏、侯方域、侯方镇、侯方岳、侯方岩，吴氏兄弟有吴伯裔、吴伯胤，徐氏兄弟有徐作霖、徐作肃，另外还有刘伯愚、贾开宗、张渭等第二批文人。他们倡雪苑社于中州，与江南复社相呼应，一时名满海内。
顺治八年（年），燕山王公来归德，重修文正书院，并勒石为碑，侯方域遵嘱写《重修书院碑记》。康熙十三年（年），知府闵子奇复修，高玢为山长，下帷讲学，有醇儒之风，学者翕然宗之。康熙十九年（年），知县朱衣贵重建社学，后知县赵申乔改为师程讲院，执教授徒者多为名师。乾隆十四年（年），陈锡铭为归德府知府，亦想接踵晏殊，重振范文正公书院，他亲下学舍，讲经授业，商丘的教育又一次得到了发展。时人刘文蔚、查岐昌皆有《题范文正公书院》诗。光绪三十一年（年），废科举，兴学校。8月，范文正讲院改为归德府学堂。年，国家邮电部在商丘举办了四大书院邮票首发仪式。年2月，根据上级有关领导的指示，睢阳区启动应天书院修复项目，重建了仿古围墙、大门、崇圣殿、状元桥、讲堂等复原工程，对外进行了开放。
应天书院从五代的后晋建立，历经一千余年，在全国影响深远。
范仲淹雕像
状元桥上
院内长廊
崇圣殿侧面
范文正公纪念堂
万世师表
崇圣殿
书院大讲堂
2、范仲淹与应天书院渊源
范仲淹（—年），字希文。祖上世居邠州，后徙家江南，为苏州吴县（今苏州市）人。二岁时父亲范墉病逝，母亲谢氏失去依靠，只好带着范仲淹改嫁于淄州长山人朱文翰，范仲淹也改名为朱说。少有志气，节操端正。
大中祥符四年（年），23岁的范仲淹得知自己的家世，伤感不已，欲重振家风，遂辞别母亲，来到应天府求学，开始了在应天书院五年的苦读生活。他“感泣慈母，去之应天府，依戚同文学”。范仲淹断绝了一切家庭供给，“决欲自立门户”，进入了极度艰苦且漫长的求学生涯。他“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面，食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也”。“公处南都学舍，昼夜苦读，五年未尝解衣就枕。夜或昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日畏始时”。他初来书院，留下《南都学舍书怀》诗句。又名《睢阳学舍书怀》：
白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫。
多难未应歌凤鸟，薄才犹可赋鹪鹩。
瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。
但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。
南都学舍场景
睢阳学舍书怀
大中祥符八年（年），范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成为进士，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品。鉴于已有朝廷俸禄，范仲淹便把母亲接来奉养。天禧元年（年），范仲淹以治狱廉平、刚正不阿，升为文林郎、任集庆军节度推官，便归宗复姓，恢复范仲淹之名。
天圣五年（年），范仲淹为母守丧，居南京应天府（今河南商丘）宁陵县。时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、倡导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。
天圣六年（年），范仲淹向朝廷上疏万言的《上执政书》，奏请改革吏治，裁汰冗员，安抚将帅。宰相王曾对万言书极为赞赏，时晏殊在枢密府，王曾便极力推举范仲淹，晏殊遂面圣陈述范仲淹既往政绩。十二月，仁宗征召范仲淹入京，任为秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理。
范仲淹《上执政书》局部
对于终身大事，范仲淹成才于应天书院，使他对商丘产生了深厚情感，最终选定宋州楚丘李氏（宋太宗时的参知政事李昌龄的侄女）为妻，从此，范氏家族与商丘结下永久血缘；孩子多生长这里，后来官至宰相的范纯仁被称为“睢阳少年”；范仲淹家计商丘，置田商丘。
《宁陵县志》人物志载：“范仲淹，本苏州人，少孤，母适长山朱氏，公随就育。及长，读书应天，因家计于宁陵，其异父兄弟朱某者多在宁陵。后公贵，以其田瞻之，故与朱氏书每言及焉；且幼固以朱为氏也。年二十九迁文林郎，权集庆军节度推官，始复范姓。”
《虞城县志》除有“公，苏人也。其一支世居虞城，邑中范氏皆其后裔，族姓繁盛。”的记载，还有范仲淹给他的状元弟子王尧臣的书信和明代“范文正公祠堂”、“明天启年间题请建祠，春秋两祭，至今不废”。
范仲淹书法真迹
范仲淹书法真迹
范仲淹书法真迹
3、范仲淹教育思想
范仲淹主持应天书院，以“九河我吞、百谷我尊；良玉我切、浮云我决”的气概，继承戚同文“天下同文”的校训，发展成“以天下为己任”。为书院制定出一系列学规，严格要求学生。
他和戚同文一样“勤学恭谨、以身先之。由是四方从学者辐辏”。他一边任主持，一边担任《艺文》和《易经》两门课的教学。他“每出题，必先自为之，使学生专以为法。由是，四方学者辐辏”。他留下很多珍贵的“范文”。其中有《君以民为体赋》、《用天下心为心赋》、《政在顺民心赋》、《尧舜帅天下以仁赋》、《老子犹龙赋》、《铸剑戟为农器赋》、《四民诗》等，树立了盛世文化的典范。《以天下为已任》：
古者摩序列于郡国王风。当太平之朝不能教育，何时教育哉？乃于选用之际，患于才难，亦犹不务耕而求获矣。三代圣王治天下，必先崇学校、立师资、聚群材、陈正道。使其服礼乐之文，游名教之地，精治人之术，蕴致君之方。
劝学之要，莫尚宗经。宗经则道大，道大则才大，才大则功大。慎选举，敦教育，使代不乏材也。
用天下心为心，治国牧民，代天作主：审民之好恶，察政之否臧。诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。君以民为体，育黎庶而是切喻肌体：正四民而似正四肢。调百姓如调百脉，何患纠纷。
4、一榜双魁，桃李满园
“一榜双魁，桃李满园”指的是范仲淹主持应天书院期间所取得的成绩。天圣五年（年），范仲淹的学生王尧臣和赵鰖在科举考试中，分别荣获状元和探花。在同一时期，同一个学校，同中状元和探花，是科举考试以来这一地区从未有过的。还有富弼、张方平、孙复、石介等一大批高层人才，都先后直接受到范仲淹的教育和启迪。
范仲淹培养人才，爱惜人才。“他常宿学中，读书寝室皆立时刻。夜课诸生。往往潜至斋舍训之。见有先寝者诘之。”“不能对，罚之。”他“尝推其俸以食四方游士。诸子至，易衣而出。”
讲师稽颖的外甥张方平，家道贫寒，聪慧过人，在书院受到范仲淹关照和培养，直至成才。西域御夏、庆历改革，他都追随范仲淹。后来与王安石前后任过宰相。连著名的“三苏”，也是张方平在四川任三司使时发现并推荐入朝的。苏轼一生都很尊敬他的这位老师张方平，更为一生未见到过范仲淹而悔恨：“恨子不识范文正公”，“若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？”苏轼竟以挂名于范仲淹门下士之末为最大心愿，可见范仲淹在苏轼心中的分量。
山东泰山有学生孙复，两次来书院乞讨。范仲淹各赠一千缗，并赐《春秋》。当知道他因老母有病而不能读书时，就安排他在书院半工半读，月薪三千。直至范仲淹入京任秘阁校理，还致信戚舜宾主持：“非我长者，岂能济乎”，要他照顾好孙复。十年后，孙复成为讲解《春秋》的大师，被请入皇宫为仁宗讲学。范仲淹见了感叹道：贫困是一种可怕的灾难，倘若孙复一生乞讨到老，这杰出的人才岂不湮没沉沦！可见他对寒门子弟人才的爱惜，到了常人难以达到的高度。也说明了他对教育人才的紧迫之感。
王尧臣，应天府人，出身于封建士大夫家庭。其祖父王砺是太平兴国初年的进士，官至屯田郎中。王尧臣幼年受到了良好的家庭教育，加之本人勤奋好学，掌握了丰富的政治、历史和军事知识。天圣五年（年）参加科举考试，举进士第一，即状元。从此，步入仕途，历任湖州通判、光州知州、三司度支判官、右司谏、知制诰、翰林学士、群牧使、陕西体量安抚使、泾原路安抚使、三司使、枢秘副使、参知政事等重要职务，成为北宋王朝的一员重臣。王尧臣在任时期，宋朝民族矛盾十分尖锐，朝廷内部分为主战和主降两大阵营。王尧臣坚决反对投降，力主抗战，并经常深入边防调查研究，提出不少行之有效的御敌措施。得到了宋仁宗皇帝的采纳，收到了良好效果。他还积极荐举人才，主张改革吏治，减编除冗。在任枢密副使期间，他“务裁抑侥幸”，专心致力于裁减冗员，并极力阻止无理增加给人民的负担。作为封建士大夫，王尧臣的所作所为，其目的是为了宋王朝的长治久安，却遭到宰相贾昌朝等人的不满和排挤。仁宗嘉祐三年（年），王尧臣因病去世，享年56岁。死后赠尚书左仆射，谥文安。
赵鰖，应天府人。赵鰖从小学习刻苦、勤奋，器识宏远，为一时名辈刘筠、戚纶、黄宗旦称许。仁宗天圣五年（年）擢进士一甲第三，即探花。赵鰖步入仕途后，历仁宗、英宗和神宗三朝，共四十余年。在地方，先后出任过通州、洪州、青州、滁州、苏州、郅州、曹州、徐州、应天府等知州知府。在朝廷，曾任兵、刑部员外郎，户、吏、礼部侍郎，右司郎中，御使中丞，吏部尚书，直至官拜枢密使，参知政事。此外，还先后被加封翰林学士、龙图阁学士、观文殿学士等。不论在地方做官，还是在朝中任职，赵鰖都能够按照社会下层的情况和实际需要，为群众办事。在赵鰖的一生中，无论是为官执政，还是掌管朝廷文秘典籍，以及与友人交往，他都写下了大量诗赋文章。从现在所见到的有关资料以及赵鰖的诗文、奏章、言论可以看出，他所著《谏林》主要内容包括开明君主的纳谏如流，兴邦治国的成功经验以及贤士的抨击时弊等。这些内容反映了赵鰖的忠君爱国行为。
5、后记
在各方努力下，应天书院虽然得以重建，但不得不说，与其鼎盛时期的风采相比，难以恢复一二。放眼望去，满园荒草，在烈日下摇曳，静静地陪伴着大殿内范文正公千载之下的寂寞。偶而有三两个游客，勿勿而来，勿勿而去，因为实在没有太多内容让人留连。
其实，完全可以在政府相关部门的主导下，以周边中小学生为主体，多开展一些爱国主义教育活动，现场感受体验范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀。
“商丘古城”的改建修复规模可以说相当宏大，也不是一年两年能完成的，正可以此为契机，加大对“应天书院”的设计规划，和投入规模，多以场景重现的方式，增强游客体验。等到全部重建完成，两者相映生辉，必能为商丘旅游增加文化氛围。
范仲淹全集（中国历史文集丛刊·全4册）京东好评率99%无理由退换京东配送官方店旗舰店￥.7购买毗邻南湖
南湖
商丘古城“拱辰门”
院内荒草
#应天书院#