清改琦兰竹图cm×60.5cm纸本水墨荣宝斋藏在中国古代典籍中，《左传》中最先出现“博物”一词，在《昭公元年》条中有：“晋侯闻子产之，曰：博物君子也。”这里“博物”一词的概念指的是博学、广博，所要表达的是郑国大夫子产博学多闻，见识广博。清汪士慎兰竹石图96cm×30cm纸本水墨南京博物院藏晋代张华所著《博物志》正是“博物”以上意义的典型代表。张华的《博物志》是古代知识的汇总，主要包括山川地理、珍禽异兽、古代神话、历史人物、神仙方术五大类。从张华的《博物志》的内容可知，中国古代的博物之学的包含范围十分宽广，天地万物无所不包。明陈元素墨兰图.7cm×46.7cm纸本水墨故宫博物院藏孔子在《论语》中对弟子们的教导中亦有“多识于草木鸟兽之名”的句子。结合这句话的前后语境，说的是孔子劝诫弟子们通过《诗经》可以学习到一些鸟兽草木的名称，即拥有一些动植物学方面的知识。清华嵒绶带兰石图cm×55cm绢本设色荣宝斋藏这里的“多识”一词用来形容上文中郑国大夫子产亦可，只是孔子的“多识”相对于子产的“博物”，其所指范围要小很多。吴昌硕墨兰图52cm×39.5cm纸本水墨荣宝斋藏在“多识”概念的推动下，古代“草木鸟兽”之学发展颇为兴盛，并且在宋代形成了“草木鸟兽”之学的高峰。宋代是中国文化发展史上的又一个高峰，王国维认为：“前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。”明文彭墨兰图65cm×31.2cm绢本水墨故宫博物院藏陈寅恪亦指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”具体到绘画领域，郑振铎的观察颇为准确：“宋代（—）的绘画存留于世的比较多。他们能够使我们看出中国绘画的最优秀的传统来。宋代画家们所绘写的题材是多方面的，差不多是无所不包，从大自然的瑰丽的景色到细小的野草闲花，蜻蜓、甲虫，无不被捉入画幅，而运以精心，出以妙笔，遂蔚然成为大观。”明文徵明兰竹图73cm×26.8cm纸本水墨台北『故宫博物院』藏宋代文化的高度发达促使了宋代博物学的发展，博物学的发展同样表现在“草木鸟兽”之学方面。这些“草木鸟兽”之学亦推动了宋代绘画的发展，如同郑振铎所描述的一样“运以精心，出以妙笔”。清恽寿平山水花鸟图册·兰花蝴蝶花27.5cm×35.2cm纸本设色故宫
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