蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴、楚之士，亡国之余。有何异才而应斯举。”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河，盈握之壁，不必采于昆仑之山。大禹声誉东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”蔡洪原本是吴国人，吴国灭亡以后，到晋国谋事。蔡洪来到洛阳，洛阳城里有人问他：“官署刚刚成立，官员们也正在征召之中。在出身卑微的人里面选拔杰出的人才，在山野居士里面征召高明的贤士。你既然生长在吴楚之地，又是一个亡国之臣，有什么特殊的才能来这里应征呢？”蔡洪说：“夜明珠不必产于孟津这一带的黄河，手掌般大小的壁玉，也不一定非要远赴昆仑山开采。大禹出生在东方的蛮夷之地，周文王出生在西方的羌人之中。圣贤的出现，是不局限于一个地方的。从前，武王伐纣成功之后，不正是将冥顽不化的百姓迁居到洛阳一带吗？你们不会是那些人的后裔吧？”西晋都城设在洛阳。生活在天子脚下的洛阳人，自然而然地产生了地域上的优越感。因此，他们瞧不起来自南蛮之地的吴楚之人。面对洛阳人的挑衅，蔡洪一武王移民的事例，说明自以为高人一等的洛阳人，曾经也是冥顽不明的贱民。给那些嘲笑他的人好好上了一课。一方水土养一方人，每一个地方都有那个地方的特色人物。但是，人才并不一定是某个地方的特产，因而英雄也是不问出处的。没有见识的人，也没有什么建树的人，无可证明自己，也只能以地方优越感来抬高自己。遇到这种无理纠缠的人，讲道理是说不清的，只能摆出确凿的事实予以辩驳。蔡洪以其人之道还治其人之身，不仅将对方说的无力招架，羞愧难当。还同时说明了一个令人深思的道理：不要急着用外在的包装来标榜自己，因为你的实力只从你的内在往外散发，“集体荣誉”即使真有，但如果你没有参与其中的事情，对你来说那也是虚的。所以地分南北，而人不能以南北分，也不可轻易的以类聚以群分。只有个人内在的实力才是决定一切的关键。
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