江永女书内容提要：本文以“新”自诩，是因为自女书研究以来，未曾有涉足此话题者，如对清末《永明县志》片段的解读、对女书起源与宗教神灵的关系、女书起源为何需要一定的条件、荆田村在历史上有何特殊之处、《玉秀探亲书》的作者是谁、为何要虚拟历史年代创作女歌等等，均首次进入探讨的范围。它对于尚未定论的女书起源问题，有着怎样的意义？中心词：女书起源荆田村荆田村本文将最终揭示：中国女书起源于北宋时期的江永县荆田村。江永县，从唐朝天宝元年（年）设县至年，称永明县。处南楚边陲。因县之山势奇特、水源走向相背，在湘、桂夹缝中，形成狭长地带，给历代沿革区划带来困扰，故隶属关系从属永州（或零陵郡），有时又变为属于道州或江华郡。据《江永县志》载：“北宋熙宁五年（），分允山、允平、文德、谢沐、永川、崇福六乡入营道（今道县），兴化乡入冯乘（今江华），永明废县为镇”“元佑元年（）恢复永明县，县治从白塔脚迁至潇水南岸”。本文研究的对象便是其中一隅。其时在元佑元年之后17年。一、清代《永明县志》摘抄中晚清时期两部《永明县志》，均有记载曰：㈠道光丙午（）年重修《永明县志》载：“宋胡先和，元符间进士，官文华殿学士，姊玉秀，才学冠世，因赐御书楼，给大夫禄。”㈡光绪三十三年()《永明县志》载：“宋元符年间，进士胡先和，官文华阁学士。有姊玉秀，才学冠时，名达宫掖，蒙赐御书，给大夫禄，因建楼里第以藏御书。”随后说：“时有文华阁，没有文华殿，今正。”（《光绪永明志》卷九·五）有人问：玉秀是否受诏到过京都？回答是肯定的。俗语说：“眼见为实”。志书上说“有姊玉秀，才学冠时，名达宫掖，蒙御赐……”如果胡玉秀没有机会到京城展露才华，宫掖的老爷和女眷们能知道胡玉秀“才学冠时”吗？皇帝亲自见闻，故有赏赐，也是人之常情。旧县志记录下来，这个场景是顺乎自然的。㈢光绪《永明县志》有记录进士胡先和还乡的情节：“胡先和，文学冠绝，侪辈一门皆能文，而姊玉秀尤秀出，时人谓胡氏门风似左思刘之仪，以其事类也。先和宋元符进士，徽宗时累官至文华阁学士告归。帝赐书奖之，给大夫禄以其身，先和家县东荆田，其地有御书楼遗址。”（《光绪永明县志》卷38人物志·文学篇）。注：“左思”：见“洛阳纸贵”成语典故。（《汉语成语小词典》）刘之仪，与“左思”同类文人。言胡先和还乡后的情形。“文学冠绝，”读作“文学冠绝侪辈，一门皆能文”，其意思基本相同。北宋徽宗、胡先和、胡玉秀三位杰人的图片二、解读“光绪志”对胡先和、胡玉秀的记载志书有关键词，能加深对胡先和、胡玉秀的了解：1、皇帝“御赐”给永明县文人，从北宋至封建终结共年，获此殊荣者，唯胡玉秀姊弟俩。胡先和考取进士确定是在哲宗元符年间。此前的徽宗，与胡氏姊弟毫不相识，与哲宗皇室也不沾边。2、“元符年间”实指哪一年？哲宗“元符”帝号共3年。3年都可以叫元符年间。而录取的进士让下一位皇帝派用，就一定是元符三年（年）。因为哲宗从元符三年冬骤患怪病，御医无奈，好不容易挨到次年元旦，病情益加严重，朝贺都免了，正月初八驾崩。由高太后提议第十一子端王继位，为徽宗。这一年，哲宗只占8天，史书皇帝流水簿上写徽宗元年为“建中靖国”（年），这一年，表示两位皇帝都占份，哲宗开头，徽宗总揽。徽宗帝号从次年“崇宁”开头。如果科举考试是元符二年，哲宗皇帝在元符三年有充足的时间把进士安排妥当。但是，若元符三年哲宗用过的人，徽宗再重新洗牌，还有意义吗？如果宋徽宗又收胡玉秀为妃，姊弟俩都为同一皇帝服务，史书能不记载吗？姊弟不往来吗？因《玉秀探亲书》杜撰了哲宗给她带来悲痛，后文有专论，此处且歇笔。3、《光绪永明县志》对胡先和还乡时的评语是“文学冠绝”。乡民向他要从皇帝身边回来的故事，既出自于希罕，出于好奇，也是出于友好，出于尊重。于是，围在他家，争着要手稿，导致呈现“洛阳纸贵”的场面：“时人谓胡氏门风似左思刘之仪，以其事类也”。“时人谓”是很经典的语汇。这个场面，如果不是永明县的信息员亲眼所见，记录下来，几百年后的清代才有依据编写县志，否则是写不出来的。那么，这里就有两次信息源：一次在“元符”后新皇继位第一年；另一次在先和从皇帝身边衣锦还乡以后。村人对后一次有传闻，说：胡先和写出的手稿，借书的就在签名簿上注明标题、日期，后来收集、装订成好几本文集，都取名《先和怡事》（一）（二）（三）……荆田人说，在民国时期还有流传，解放后互助合作时还有人保存，直到社教初期还有。后来，文革，红卫兵，在公社发现了两本《先和怡事》，被一个雇农出身的农民代表当时的公社文革主任胡永良收藏了。以后就抓了这位文革主任坐牢，引发了两派对立。这就证实了《永明县志》记录和《先和怡事》相互得到印证。未完待续......作者介绍：杨仁里，男，江永人，生于年，瑶族，年在县民委退休。为中国民协民俗学会员，湖南省作协会员，永州市历史文化研究协会常务理事，湖南科技学院特聘地方文化研究员。广西金秀大瑶山尤绵文化促进会顾问。出版著作有（合编）《永明女书》、专著《都庞撷英》、《永明文化研究》、《瑶族盘王歌、千家峒源流记选编》、《为盘护正名》上下册。在国内刊物上发表论文、散文、诗词等余篇。作品被收入永州、常德、娄底、贵州荔波、广东乳源、广西瑶学会等多地出版的论文集约40余部。研究方向：地方文化与民俗江永本土学者、瑶学专家：杨仁里参阅资料：清·道光、光绪《永明县志》人物志、文学、秩官、士官等篇。《江永县志》年版宋代“大事记”。宫哲兵：《妇女文字和瑶族千家峒》中国展望出版社。周硕沂：《女书字典》岳麓书社出版。宫哲兵、李庆福合编《抢救世界文化遗产女书》时代文艺出版社。杨仁里、陈其光、周硕沂：《永明女书》岳麓书社出版。杨仁里：《永明文化探奇》中国文联出版社。蔡东藩：《中国历史通俗演义》第4、5部：宋、元、明、清史稿。安徽人民出版社。宫哲兵：《女性文字与女性社会》新疆人民出版社。赵丽明张公瑾：《女书与女书文化》新华出版社。宫哲兵、赵丽明：《女书——一个惊人的发现》华中师大出版社。宫哲兵、唐功伟：《女书通》湖北教育出版社。王澄溪：《澄溪女书书法字帖》河南美术出版社。周进隆：《中国女书起源新探及书法》湖南美术出版社。
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