//李超英简介
Introduction
李超英，李宗瀚第六代嫡系后代，资深记者编纂。从事音信劳动30年，著有《胜落后代的艺术巨匠阳太阳》一书，此刻从事《桂林临川李氏文明世家》课题探索。
文
一门高雅，几代书香；世代为官，清正廉明。这说的是清朝知名的桂林“临川李氏”。
所谓“临川李氏”，是一个眷属的名称。指江西临川人李宜民在桂林繁殖而起的一支，因而又有“桂林临川李氏”之称。但是，它又不只仅可是一个眷属的名称，而是包罗了以文明为中央的家学渊源的传承。
由于李氏的私乡里林漫溢，在清朝的桂林一向有“李半城”的戏称。徐珂曾在《清稗类钞》之《名园篇》里纪录：李乡里林之一的环碧园“占城中格外之三，盛时船艇游水，极似江南。
图/实拍
李氏的园林，有一个配合特征，其不可是供享乐的场合，而是富裕浓烈文明气味的高雅之地，环碧园为“岭南画派”的肇端之地。而榕湖畔的拓园、湖西庄则是藏满古碑拓、古名砚、古名画的场合，曾经是文假名士雅集的场所，袁枚、阮元、朱依真、邓显鹤等一代诗画众人都曾常在这边吟诗做画，因而能够说这既是墨客诗人雅集团聚的会客堂，也是那时桂林的文明风向标。
谈及李氏的眷属史乘，没有谁能比其后代更深有明白与感觉。
本日，咱们有幸采访到李宗瀚第六代嫡系后代李超英姑娘，以李氏后代的视角，带咱们一齐走进李氏两百年间的灿烂与绚丽。
“一门高雅，为那时桂林之冠”“园林半城，富比贵爵”。一语道尽了临川李氏在桂林昌盛期间回忆。
图/实拍
雍正七年，26岁的李宜民“以笔一枝，伞一柄”（袁枚语）从江西临川到达广西桂林，发端是靠佣书自给，后以盐业起身，“不贰十年，致富百万。”其眷属一跃成为园林半城，富比贵爵的鼎食朱门。
其经济能力亦到达能够影响那时宇宙经济的水平。
图/两宽大盐商李宜民像，李超英供图
但是，桂林“临川李氏”，又不只仅可是逐个个眷属的名称，而因而诗礼传家、强调保守素养的书香世家，也是清朝广西重大的文明世家之一，在诗文、绘画、书法、赏玩、收藏、经史等范围成效优异。
其入翰林者两人、中进士者四人、及第者几十人，在那时政事经济文明范围形成太重大影响。李宜民拿手简法，后代辈中，以李秉礼、李宗瀚、李秉绶成效卓绝，最具影响，并称"诗书画三绝"。堪称"李氏一门高雅，为那时桂林之冠"。
仁者乐山，智者乐水，一门高雅的李氏，当然也和华夏古代墨客个别，爱慕山川，乐建园林。嘉道年间，李氏所建的私乡里林，遍及半个桂林城，美景妙用更是各有不同。
李秉礼建有我园、湘南别墅；李宗瀚建有湖西庄、拓园和湖东楼；李秉绶建有环碧园、招隐园、樱桃园；李宗涛有云林山馆；李宗潮有小松山房；而传播在桂林城中处处的别馆小筑，更是不计其数。
李氏园林虽多，最广为人知的，依然李秉礼的我园、李秉绶的环碧园以及李宗瀚位于榕湖西岸的湖西庄（现为白私邸），和东岸的拓园湖东楼。
图/实拍
我园因而李秉礼栖身地而设的，所谓“有我斯有园，园从我生，我以园记”。不管是位至今东华路老埠的李氏大宅依然位至今西华门城墙下新埠的“司空第·韦庐”之我园，皆场所独好，仰面看来独秀峰，是重大的墨客雅集地。
李秉礼官至刑部江苏郎中。归隐后，做为桂林诗坛主盟者，与高密诗派首领人物李宪乔以风节相雕琢。
他在我园曾邀集知名诗人袁枚、李宪乔、朱依真、邓显鹤以及宇宙各地的诗人诗人觞咏唱和，赏石做画。园里收藏的韦石，是一伙精良反常的奇石，“瘦透皱兼备”，那时来桂林的各路官宦诗人画家，无不以得见韦石为快。岭南画派创办者“二居”之一的居巢，曾经做有《韦石图》扇面名画，做品今存广州艺术博物馆。
图/李秉礼像
李超英供图
环碧园面积多亩，比知名的姑苏拙政园还大，是李秉绶谨慎制造的园林，这边是岭南画派的发源地，而李秉绶则为画派肇端者。
园中藏有林屋、冰壶、瞻鹤、明月、墨云深处五个奇洞。仙鹤峰陡峭，碧霞洞幽丽。一派当然野景中，有水榭荷塘、亭台楼阁、射场等。春季桃花红李斑白，叠嶂弥望，艳如红云，白如积雪，光景格外诱人。宇宙各地画家诗人摩顶放踵不远万里地赶来赏花、吟诗、做画，有的是常客，有的在环碧园一住便是三年五载。居巢就曾在环碧园摹仿赏玩宋元名画多年。
清道光年间，环碧园曾经成为了重大的文明地标和文明标记。知名画家汤贻汾因而而做《李园图》长卷名画，知名学者吕璜（月沧）为此做跋，画家罗辰有诗《题李园卷子》，各路名家为环碧园做的诗歌更是丰饶多彩。
图/李秉绶做品上兰竹/下梅花
李超英供图
环碧园主人李秉绶，官至水部郎中，才智横溢脾气宏放。曾经于姑苏薄游此间，主理了一场征歌选胜的美人美人雅集运动(相当至本日的选美)，胜出的五位美人，个个美若天仙，能诗善画。
后李秉绶灵感大发，恭请了那时专画仕女图的名画家，把五少艾画于一副二丈多的长卷上，取名为《苏台五美图》，上头写满了名士题跋诗歌。李秉绶将此画做带回桂林，于杉湖畔构筑五美堂珍惜此画。
图/实拍
湖西庄面对榕湖而建，是李宗瀚为抚养其父李秉礼和祖母戴太夫人（有诰封碑在今桂林西猴子园内）而建。
那时从桂林城内搭船至湖西庄，只要两刻钟，园内坡埠升沉、绿树繁荫、翠竹丛丛。亭台楼阁、水榭水池精良，珍禽奇卉繁密，处境格外怡人。它接管了前辈墨客对榕湖的爱慕，把山川园林做到极致。因而这边常有诗人与画家的雅集。
图/湖西庄旧址
凌世君供图
而东岸收藏金石拓片的拓园湖东楼，多藏历代名贴，名画，名砚。由此往还无白丁，从来都是达官崇高墨客团聚，赏玩碑拓的场合。
图/李超英供图
李氏园林，各有富丽史乘，但李宗瀚的“拓园”无疑是更顶尖的存在。
“拓园湖东楼为甚么更具影响力，由于他有一个叫静娱室的场合，收藏的满是名画名帖，都是寰球驰名的”李超英说。
曾有行家指出，李宗瀚收藏的顶级碑拓，占我国古碑拓收藏的三分之一以上。而他的收藏地，就在拓园的湖东楼。
清朝嘉庆以后，榕杉湖两岸逐步建起很多名士宅居和私乡里林，成为桂林文明运动的重心，这边曾形成太重大的诗歌全体，杉湖十子。拓园湖东楼旧址，就在当今桂林榕湖南岸一带。
图/拓园旧址上构筑的李宗瀚雕像
李超英供图
那时的李宗瀚在桂林渡过了十年养亲年光。拓园收藏了大量价钱极高的善本石本拓本。个中包罗珍稀善本石本、宋元名画、古砚等,最为出名的有"临川四宝”,它们是唐虞世南《孔子庙堂碑》唐拓珍本、隋丁道护《启法寺碑》宋拓珍本、唐褚遂良《孟法师碑》宋拓珍本以及唐魏栖梧《善才寺碑》宋拓珍本。这些均为希世版本。
这些珍稀的宝藏，怅然在中华民国早期因战乱散落四方，目前“临川四宝”真本皆藏于日本。年的东京颜真卿大展上，“临川四宝”在流出外埠百余年后第一次齐表态，于日本和中京都引发庞大的惊动。
图/孔子庙堂碑
李超英供图
拓园期间的李宗瀚，在野生亲，无公事缠身，撤退繁杂的朝服，轻便从容，做本人爱好的办事，研校金石文字，装裱古书书画，收藏古拓名帖，还克己锡壶、将庙堂碑钩勒上石等等，一刻也没虚度，其乐融融。能够说，拓园，是他的精力委托，有他的文明成效。
图/李宗瀚书法
李超英供图
嘉道年间，拓园、湖东楼静娱室的名字曾经特别清脆，象征知名拓，名帖，名诗，名画，名砚。而“临川李氏”李宗瀚的鉴藏印，则为顶级藏品的重大标识。
在那时，争相拜访拓园的人，皆是慕名而来的墨客雅士与政客，金石收藏众人两广总督阮元，曾经为了看石本，特殊屡次拜访李宗瀚的拓园。而且在借阅四宝之一的《善才寺碑》以后，在这部珍稀的拓本上留住一则拔文。
墨客雅士们常在此举行雅集，赏花、品酒，吟诗、赏玩碑拓，更有雅乐伴奏，这边仿佛为名仕的文明圣地。
图/李宗瀚、阮元手简拔文
李超英供图
“李氏眷属先后两百年，对华夏那时的政事、经济、美术、文学、古石本收藏等等，都起到了远大的影响。”李超英说。
在没有群众博物馆、典籍馆等公用设备的期间，私家收藏的名画名帖关于画乡信家显得尤其重大，因而藏品繁密的拓园和环碧园等园林，就成了那时“文明地标”般的存在。
李宗瀚是顶级的收藏众人。富收藏，精金石之学。使他在清朝乾嘉道年间的赏玩、考古收藏界拥有极为重大的场所。
“由于不管是他收藏的书画依然石本，都是人类文明的宝物。”李超英说。仰仗艰深功底，锋利的目力和丰富财资，李宗瀚各处寻求，多方应对，购藏到大量汉唐以来的传世珍本善本碑拓名帖，珍稀的宋元名画和古名砚。
王蒙《青卞遁世图》，宋朝李迪《牧牛图》，文与可《晚霭横看》图，宋徽宗《飞鹰图》，再有《吴文中十八应真图》《千里山河图》、陆游砚、晏殊砚等等都曾在他的收藏当中。
图/李宗瀚藏《淳化阁帖》
李超英供图
李宗瀚的书画藏品，总有很多戏剧性的传闻色采。李宗瀚所藏的“司空公本”称为《淳化阁帖》最善本，知名书法众人启功教师对其魂牵梦萦，乃至称本人写了一辈子书法，没得亲见《淳化阁帖》是人生一大怅然，言不见阁帖抱恨终天。
年，由上海博物馆斥巨资，这部《淳化阁帖》以万美元从纽约知名收藏家安思远手中购回。昔日，这一国宝的回归，是一件惊动宇宙的文明盛事，再一次引动了李超英深入探索眷属文明史的决心。
“身为后代，咱们必定要晓得知道，要去整治和探索。”李超英说。
我从那边来？我是谁？这是很多人都有的溯源情绪，李超英也不不同。
李氏眷属，格外注意本籍与家世。姻亲关联网也认真门当户对。前几代的李氏子妇，都是从浙江、姑苏、湖南、南京、杭州、江西等地迎娶的官宦之女，传说在桂林有三元中式之称的状元陈继昌，便与李宗瀚有亲缘关联。
图/实拍
那时桂林还撒播了很多李氏的传闻，是真是假却无从得悉。任用《桂林日报》编纂记者时，李超英就发端举行深入探索，偶尔在网上看到李氏联系的千丝万缕，就会深入寻找，而且买下音信起因的书籍，一点一点消耗材料。李超英示意：我必定要弄知道领略，而不能光是听传闻。
往常，李氏大量价钱连城的藏品，都在北京台北两大故宫博物院和宇宙各省博物馆收藏，香港以及美国、英国、法国、日本等各大博物馆，广西博物馆和桂林博物馆以及私家藏家手中也有大量的收藏品。
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藏品虽已流失，但家风犹在。自李宜民起，文明代传，便是李氏族人死守的家风家训。
李宜民在成为豪富后，最情愿做的事，便是文明树立。其一是他捐资构筑桂林开元寺、虞山庙、隐山华盖庵，刻《金刚经》于庵内，捐刻《十六真者图》；其二是，给儿孙们最佳的扶直。
二百年间，桂林“临川李氏”英才辈出，一门祖孙三代出了四位进士，两位翰林。
李宗瀚官至工部侍郎，其子李联琇官至大理侍卿，还做过南京钟山黉舍十多年的主讲。李氏结尾一位进士，李宗瀚的孙子李翊煌是清末民初驰名的政事家。李翊煌曾为传承华夏古石本文明，将李宗瀚李联琇和他本人三代嗣守递传的“临川四宝”《宋拓淳化阁帖》等一大量珍稀的唐宋古碑拓本拿出来，做成石印本传世。
图/李氏族谱
李超英供图
李氏眷属文明传万代，到往常仍旧这样。后来的后代们，经验落后代变化的苦难，遵命家风，靠本人的竭力成为各行行家。例如常书鸿的夫人李承仙，毕生都在全力于敦煌艺术的探索和守护劳动。“我父亲这一代，十个伯仲姐妹的众人庭，直至咱们这代，成员中教学、行家学者、博导者众，真真是不负桂林临川李氏文明世家之名称。”李超英感喟到。
两百年间，拓园里的国宝，如伊人在水，迷濠缥缈，影迹难寻。但在李宗瀚的拓园纪录里，在李氏眷属的传承里，咱们仍得以窥见这些宝藏的风华，感觉文明的灿烂。
图/实拍
文明，是一座都邑的奇特印章，是一座都邑的“根”和“魂”。盛极短暂的李氏眷属，对华夏经济的进展、文明树立都起到了重大影响。
他们就像是榕湖畔丰饶的文明基石，为文明传承与守护而来，往常，恰巧与一场新的都邑文明复兴，再遇。
END
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