辩证法的概念虽然是舶来品，然而，辩证的思想确是中国文化的核心内涵之一。这也应了老子的：道可道，非常道；名可名，非常名。我们也可以这么说，辩证法的名称虽然出现得比较晚，但是，辩证思想的内容却是中国人骨子里不可分割的筋骨血肉，当我们能够准确描述辩证概念时，或让别人理解我们的辩证思维时，这本身就说明辩证法已经深入人心，已经成为我们之间的共识。
辩证法的基本概念中有一分为二的分析方式，中国传统的君子小人说就是这种思维的外在表现之一。当然，有人抬杠说，我是不是可以发明一个一分为三的创新成果啊？对不起，不行了，你来晚了，一分为三当然也可以，正如二进制之对应计算机当然是最主流的，其他进制同样也可以完成类似的任务，只不过，成本可能要大幅提升而已。古人当然也知道这个道理，所以，孔子说，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。推而广之，一分为N，古人都有论述，这就像钱钟书先生描述的法国发明雨伞的乡下人似的，少见多怪而已。
除了个别故作惊人语的“才子”，很少有人自认小人，中国传统文化的小人当然不是小孩子，正如小学不是现在的小学教育、小学课本或小学生一个道理。然而，君子和小人的界限并不分明，即使被别人赞为君子，也要：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？当然，对于正在向着这个方向迈进者来说，做到这些也还远远不够，看看刘劭《人物志》上面的要求，就知道这有多难，绝大多数人，距离中庸也有些远，这可不是一个人生小目标那么简单。
其实，对人的两分法，描述的是一种动态的模糊状态，所谓君子取向，就是我们在符合当代核心价值观的基础上真正的行为轨迹，而所为小人意识，就是我们内心深处偶尔泛起的不太健康的，不太符合整体利益的一些小盘算。纯粹的君子和纯粹的小人，在现实社会中都不太可能出现，对于有理想、有追求的人来说，努力向着君子的方向去努力，时刻注意克服小人思维定式带来的负能量就可以了。所以说，做个君子很快乐，我们走在迈向君子的路上也很快乐，只有那些一不小心，偏离方向，掉进沟里的，才会惶恐、害怕，惊声尖叫。