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丹尼斯·麦奎尔(DenisMcQuail)，英国传布学家，荷兰阿姆斯特丹大学传布学终言教师，"欧洲传媒探索小组"成员，《欧洲传布学杂志》三位创办人之一。曾就读于牛津大学并赢得史册学学位，后在利兹大学赢得博士学位。曾前后在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学、哈佛大学、俄罗斯莫斯科大学，芬兰坦佩雷大学，英国南安普敦大学等大学担当教师或客座教师。后在阿姆斯特丹大学任教长达二十多年。丹尼斯·麦奎尔在传布学范围有着悠久而绚烂的探索始末。从年于今，麦奎尔出书了十几本著做，遍及波及传布探索的诸多范围。
学术思维
对于受众麦奎尔觉得受众并不是沮丧被迫的接管者，相悖，他们是自动的参加者，乃至也许说，是全面消息传布运动最灵活的决议性成分。受众对序言最时常、最权势的评估即是对各式各式序言的来往水平，即报纸刊行量、电台节目收听率、电视节目收视率。刊行量、收听率、收视率是消息序言的性命，而这条性命线就操纵在受众手中。
初期的传布学者从扬言的角度登程，前后提议了"子弹论"、"强成效论"等理论，其本质即是把受众看做是被迫的消息的接管者，很显然，在这些理论中传者是居于重心身分的。跟着探索的进展，传布学者们发掘受众并不是天真的、被迫的接管者，也不是同质的，不同的受众对于统一传布消息会形成不同的响应，受众在传布进程中的效用最先遭到注意。
受众不光是人际传布的况且是民众传布和互动传布的参加者。没有受众的参加，传布运动即是没有产生。“你也许爱我或恨我，但万万别不睬我！”这是官僚和伶人对受众参加的乞请。参加既是指详细的接管运动（读、听、看），也是指对传布运动的隐性或显性染指乃至参加。
正由于有了受众对编码、传布进程的先期介人，和对消息产物的现时筛选、自动参加、自动了解，详细的消息产物才不至于不过一串串言语标记，而变为了真实完整意义上的精力粮食。在电讯传布中，参加一方面是指受众做为赏识者在收听收看播送电视节目进程中的自动的心思运动，另一方面是指受众直接或直接参加播送电视节目标制做和演播进程。它包罗自娱性参加、对话性参加、较量性参加、唆使性参加、光荣性参加等方式。
消息的传布进程，不是单向传播而是双向疏导，不是强行贯注而是协做互动，受众也不是沮丧汲取尚有自动响应。“响应是一种强有力的器材”，是接管者对传布者“报导”的回应，是受者与传者就消息做品所施行的“对话”。“倘使不存在响应，也许迟迟才做出响应，或响应是微漠的话，那末，这类局势就会引发传布者的怀疑和担心，并会使传布目标觉得绝望，偶尔在传布目标中会形成对峙心境。”因而，序言和传布者必定用心应付受众的响应消息，乃至有需要用钱领会或搜求受众的主意和意见。
对于传布本领一方面，麦奎尔把传布本领成为“史册意义上的改进”，展现出科学主义注意科学本领的态度；另一方面，他又觉得传布本领的进展同文明进展有着亲密干系，但并不是其唯独的动力和起因。但是，他并没有宣传传布本领全能论，相悖，他觉得本领并不能直接对文明形成直接的效用，本领并非文明变化的根根源因，但本领也许经过一其中介---民众序言来对文明产生要紧效用。传布本领与文明变化互为因果，本领形成于文明，以后再而效用于文明。在他眼里，那种觉得本领也许左右文明的进展，文明受制于本领的观念是差错的。
显然，麦奎尔把传布本领纳儒了文明进展进程中，领会传布本领的主导，传布本领与人文进展应竖立融洽干系。
序言本领的进展也是跨国传布成为或者，麦奎尔就此引出了跨国传布与文明寰球化的话题。不少跨国传布论者觉得跨国传布也许促成文明的寰球化，而麦奎尔觉得，不同国度由于政事经济强弱不等形成的传布本领上的不对等，这类文明不同没法真实寰球化。比方美国的视听本领带头，那末在此方面的跨国传布上的实质每每被觉得是美国式的。实践上麦奎尔并不排拒文明寰球化，不过觉得文明寰球化惟独在个民族文明间的对等传布中才华完成，文明寰球化并不因而某一文明方式庖代个民族文明，而是要在多元化的方法赶上行。
对于传布方式传输方式：在合流方式的重点，也许发掘一种将传布视为必定量的住处传布进程的观念：消息是由传递者或信源决议的。这类方式以拉斯韦尔的5W方式为典范代表，响应了传布的线性依次。随后韦斯特利和麦克莱恩修削觉得：在社会和受众之间存在一个清澈的传布者的脚色。传布的进程是：社会中的事项---渠道/传布者---消息---接管者。这类修削的版本觉得民众传布者并非是消息的创做者，而是向潜在受众传播他们本向对于处境中所产惹事项的申明，也许为某些想要来往更遍及民众的人物供应抒发其认识的时机。也许说民众传布是一种由受众乐趣和需要所带领的自我操纵的进程，以受众而不是住处传递者的惬心水平做为权衡的准则。
典礼或抒发方式：强调传递者（或接管者）的内涵餍足，而非某种器材性的目标。以共通的了解与感情为基本，属于贺喜性、享用性以及化妆性，而非功利性的。典礼传布的性质是从文明中赢得的而不是由参加者筛选的标记和遐想而定。典礼在感情及做为的统一鼓动上，担当着某种脚色。咱们也许在艺术、宗教、民众典礼及庆典的范围中，看到典礼性传布方式的实例。
做为展现和