陆羽是谁?
历史上有这么一个人，他出身卑微，最终青史留名。
他游历全国，遍访名茶美泉，编写了世界上第一部茶叶专著《茶经》。
他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。
他是唐代茶学家，被誉为“茶仙”尊为“茶圣”，祀为“茶神”
他就是——陆羽。
陆羽自画像茶仙、茶圣、茶神，一个神一般的标签。
然而这位名垂青史的人物，他的人生起点却低到了尘埃——刚出生就被亲生父母遗弃到了乱草堆里。
公元年，一个寒冷的清晨，竟陵城龙盖寺的智积禅师正走在西郊的石桥上，忽闻桥下群雁鸣叫。原来是在桥下的滩涂上，一群大雁正用翅膀护着一个冻得发紫的弃婴。随即将其收养，取名为“陆羽”。
虽然陆羽不确定自己长大到底想做什么，但是他非常确定自己不喜欢佛道，而是喜欢烹茶之术。于是在12岁那年离开寺庙，因为相貌平平，甚至有些丑陋，于是他入戏班，当了一名丑角。后被竟陵名臣李齐物发现，觉得他是可造之材，于是收为门僚，送到火山门的邹老夫子门下受业七年。直到19岁那年才学成下山。
后与湖北杼山妙喜寺和尚皎然结识，其间坐享品茶，让陆羽大开眼界，尝到了各地的名茶，收集整理了茶事资料。于是有一天，他决定要写一本关于茶的书。他深知闭门不出难以挖掘茶道精要，正所谓实践出真知，于是他便辞别了皎然和尚，开始了“访茶”之旅。
临行前忘年交崔国辅鼎力相助，“赠白驴、乌犎牛一头，文槐书函一枚。云：‘白驴、乌犎，襄阳太守李憕见遗;文槐书函故卢黄门侍郎所与。此物皆己之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相赠。”
陆羽这一走，就注定要改写“茶”的命运，从柴米油盐酱醋茶中独立出来，成为一件可俗可雅的事儿，上至王公贵族，下迨市井百姓，争相追捧，宋朝诗人梅尧臣有诗云：自从陆羽生人间，人间相学事春茶。
行者陆羽，用双脚丈量出"茶圣”美名
陆羽一生到底走过了多少地方?
陆羽寻山问水，穷究茶理，转展大半个华夏，他先从湖北天门出发，到河南潢川、信阳、桐柏，然后转入湖北襄阳一带，取道陕西洛南，转经陕西安康、汉中进入四川龙安、北川、广汉，再从彭州深入邛崃、丹棱、雅安、夹江，在四川泸州短暂歇脚后，乘船沿长江顺流而下，直到湖北归州、峡州、宜昌等地，最后由荆州回到故乡天门。路程长达几万公里。可以说这一路上陆羽是昼夜急行，不畏艰辛，不避虎狼，逢山采茶，遇泉品水，留下大量珍贵的一手资料。
陆羽走过的路公元年，陆羽在故乡天门稍作休整后，再度背起行囊出发。陆羽一路走过的山山水水，流传下来的传说轶事，比唐玄奘西游取经更接地气，更有人间烟火味。公元年，陆羽不仅完成《茶经》三卷的初稿，还有《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》三卷。由此可知，陆羽涉猎的领域是非常广泛的，而且绝对是个高产文人。直到年《茶经》正式出版，轰动整个大唐，流芳百世。
《茶经》忻州紫庐茶具博物馆藏
《茶经》出版之后，陆羽开启了第三次漫游人生，但这次出游已经是功成名就后的逍遥与信从，权德舆《萧侍郎喜陆太祝自信州移居洪州玉芝观诗序》有云：太祝陆君鸿渐，以词艺卓异，为当时文人，凡所至之邦，必千骑效劳，五浆先馈。这种待遇对于陆羽来说，已是稀松平常的事了。年陆羽应戴叔伦之邀，赴湖南，在李皋幕府任职;年移居江西上饶，受御史萧瑜之请又于年到江西南昌玉芝观闲住，年与周愿等人一同南下到广州，在李复幕府谋事，最后返回江南，年在湖州驾鹤西去。
唐代贡茶院陆羽行走一生，用双脚丈量了“茶圣”之路的艰辛，知行合一，以一部《茶经》开创了中国茶文化的新纪元，上下五千年，茶界无人逾越。其间他不羡权势，创作诗歌《六羡歌》，这首歌也是他的真实精神写照。
不羡黄金罍，不羡白玉杯。
不羡朝入省，不羡暮入台
千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
事实上，就《陆文学自传》中涉及的书目而言，再加上《全唐文》《新唐书》等佐证，陆羽尤其擅长地方志、人物志和游记等，如《吴兴志》《吴兴图经》《顾诸山记》《武林山记》《虎丘山记》《游惠山寺记》《天竺灵隐二寺记》等，《湖州刺史记》《南北人物志》《江表四姓谱》《道标传》《僧怀素传》《唐五僧传》等，其他著书有《教坊录》《谑谈》《占梦》等。宋人陈师道《茶经序》这样评价：夫茶之著书，自羽始;其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。
在中国古代贤圣之中，能够完美融合儒释道三教于一体的，实属凤毛麟角，而茶圣陆羽则是其中一位堪称完美的“三体”，身为佛家，心是儒家，行乃道家。在《茶经》中，“三教合一”更是表现得淋漓尽致，有儒家的“精行俭德”，有道家的“坎上巽下离于中，体均五行去百疾”，有佛家的流通法理的高妙运用“十之图”。
空门年少，后逍遥入世羁旅红尘。笃定跟随内心指引却是无憾人生，陆羽笔触疆域之辽阔，叹服!
扫描