子曰：“视其所以①，观其所由②，察其所安③，人焉廋④哉？人焉廋哉？”①所以：所基于的动机。以，因，依据。一说，以，为的意思。②所由：所循由的路线，所走过的道路，人生的经历。由，经由。③所安：保持心绪宁静、精神愉悦所需要的环境，所安的心境，不同人会有所不同。安，安定、安乐。④廋(sōu)：隐藏、藏匿。孔子说：“看他的信仰、理想、动机、目标；观察他为达到目的所采用的方式方法，以前的所作所为、人生经历；考察他安于什么样的心境和生活状态，就能够全面地了解这个人了，人哪里能够隐藏得了呢？”《论语》的篇章安排，在介绍了孔子如何花工夫识颜回的案例之后，本章对识人之法进行了理论提升，并对前章中的“省其私”予以具体化。为政的重要内容之一是培养人才，发现人才，用好人才。《论语》对此非常重视，这也是孔门之中重要的学问之一。在三国时期，这一学问发展到了一定的水平，《人物志》是其中的代表作品，历来为政者对此非常重视。近人之中，对传统文化有深入理解并因此而建立卓勋者，曾国藩就是很具代表性的一位。而曾国藩之所以能够功成于世，也在于他的识人之明和用人之术都有坚实的学问基础，确实有他高过常人的地方，关于曾国藩的识人之术，现有他著的《冰鉴》流传于世。本章《论语》提出孔子观人的方法，经过这样多方面的观察，就能够全面完整地了解一个人。学者对此，也要深深的自我省察，在观察别人的同时，也要知道自己也是被别人观察的对象，既然知道没有什么人可以有所隐藏，那么就要做一个坦荡荡的君子，不自欺，也不欺人。“视其所以，观其所由，察其所安”，包含了人行为做事的三个关键环节：目的动机，心念所起之处；为实现目的所采用的方式方法，心路历程；心境安于什么样的状态可以使心念平服。这里需要提醒的是，我们现代人往往注重前面两点，而事实上，最后一点，也就是能够使此人心念平服的心境状态，才是了解把握这个人最关键的因素。很简单，心念不平，才会起心动念，起心动念，才会施展手段。至于会使用什么样的手段，就是这以后的事情了。孔子杏坛讲学
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