医治白癜风的专家 https://m-mip.39.net/nk/mipso_5444011.html#红楼梦人物志#贾宝玉的前生是神瑛侍者，到底是何方神圣？可能和观音菩萨有关。《红楼梦》一开篇，就用一种神话般的方法，阐述了贾宝玉和黛玉的关系。其中赤霞宫神瑛侍者、女娲补天石，似乎都和贾宝玉有点关系；而绛珠草就是黛玉，基本已经得到大家的公认。黛玉的前生是绛珠仙草，根据大家的多方推断，基本以“人参”和“红灯笼”两种植物为答案。我个人的观点是倾向于人参的。关于绛珠仙草的描述，原著中是这样的：只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉。由此可见，黛玉的前生绛珠草，是生长在“西方灵河岸”，而神瑛侍者能“日以甘露灌溉”，当然也是在其附近，这一点相信大家都没有疑问。那么，神瑛侍者究竟是何方神圣呢？再说说神瑛侍者这个名字，神瑛两字属于名号，姑且按下不表。侍者两字，其实并不是一种高贵的身份，反而属于一种低贱的、卑下的职务。比如皇帝身边的“内侍”，权贵身边的侍从，同样，出家人身边也有侍者。要知道神瑛侍者的身份，首先必须明白“西方灵河岸”在哪里。所谓西方，也就是佛教口中的“西天”，在佛教里，最著名的莫过于“西方极乐世界”，又叫做西方净土。据说那里有三位圣人，那就是阿弥陀佛、观音菩萨以及大势至菩萨。这三个人里，其中有一位是我们中国人非常熟悉的，她就是观音菩萨。其大慈大悲之名，甚至超越很多所谓的“佛祖”。而观音菩萨本身，其实就是阿弥陀佛身边的“胁侍”，也就和侍者相当。只是佛教传入我国之后，观音菩萨的声望日益鼎盛，其本来“胁侍”的身份被渐渐淡化了，更凸显的是其“菩萨”的身份。那么，神瑛侍者就是观音菩萨吗？当然不是。我们再看看贾宝玉在人间的称号，早在黛玉进府时，王夫人就对黛玉说过一段话：但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他看到没有，作为母亲，贾宝玉在王夫人的眼里，不但是“孽根祸胎”，而且还是“混世魔王”。这混世魔王可不是那么好做的。如果贾宝玉的前生就是神瑛侍者，那么，作为“孽根祸胎”的神瑛侍者，肯定也算得上一个“混世魔王”。通过以上的思路梳理，无论是西方三圣，还是他们身边的侍者，似乎都和“混世魔王”搭不上关系。那么，究竟谁才最有可能是那个混世魔王呢？观音菩萨作为菩萨，她也有自己的“侍者”。常年跟随他的就有“善财童子”和“龙女”，都属于观音菩萨的“侍者”。于是，我们也可以认为，善财童子和龙女，其实都是侍者的身份。而善财童子成为观音菩萨的侍者之前是什么身份？那可是大名鼎鼎的牛魔王的儿子，住在“号山枯松涧火云洞”。他还有个很霸气的雅号：圣婴大王。这个绰号就很有意思了，结合神瑛侍者、贾宝玉在人间的绰号，一起来比对一下，大家发现什么没有？首先，红孩儿作为观音菩萨身边的随从，“侍者”这个身份已经没有疑问了；其次，红孩儿有“大王”的外号，和贾宝玉“混世魔王”之称也大差不离；最后也是最主要的一点，红孩儿外号“圣婴”，和“神瑛”，大家反复读几遍，是不是觉得非常的相近？尤其是南方人读起来，后鼻音不明显的话，几乎就是同一个发音。因此，在我看来，贾宝玉的前生神瑛侍者，其实就是观音菩萨身边的善财童子，也就是我们耳熟能详的红孩儿。成为观音菩萨的侍者之后，一改曾经圣婴大王的暴戾之气，摇身一变成了多情的神瑛侍者，并对绛珠仙草有了灌溉之恩。于是，即使从红孩儿到善财童子，再到神瑛侍者而转为贾宝玉，这四者之间唯一不变的地方，就是“红”。红孩儿的火云洞、红肚兜，善财童子的红璎珞，神瑛侍者的红衣服，贾宝玉的怡红院，这才是永远不变的“旋律”。总之，通过上述的梳理，我们基本可以确定神瑛侍者的来源，很大可能，就是曾经的红孩儿，也就是后来观音菩萨身边的善财童子。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzdk/7619.html
