陈斌年生于成都。
结业于四川作育学院美术系华夏画业余。
进修于华夏艺术钻研院、西安美术学院。
现为华夏美术家协会会员、香港国际画院董事副院长、四川美协会员，副钻研馆员。
其做品以保守精力、当代组成、奇特说话、时髦颜色、四大略素造成今世榜样集体艺术风致。录取第九届寰宇美展、华夏画三百家、华夏美术金彩奖、第五届寰宇写意划大展、（伦敦）奥林匹克美术大会展等并获奖。
《美术视察》.《美术报》、《艺术华夏》、《华夏画清赏》、《美术界》、《华夏艺典》、《华夏画家》、《十方艺术》、《墨痕》、《亚洲人物》、《寰宇华人精英》、四川卫视、中间电视台等40多家媒体为其做专题引见。四川美术出书社出书《陈斌写意人物画集》、《陈斌重彩艺术做品精选》、《陈斌水墨人物画钻研》撰著。
做品被陕西美术馆.广东美术馆、华夏艺术钻研院、澳大利亚华夏美术馆、挪威王国科学文明部、埃及国度美术中间、日本多摩美术大学等国表里艺术机构收藏。
频年来，被亚太艺术品投资兵法钻研中间、寰宇华人精英杂志社、收藏家杂志社、华夏艺术传媒同盟等二十五家艺术传媒机构保举为“21世纪最具收藏价格的华夏画家。”
彩云绕盗窟绢本×cm年
做品参展年历
年《来去》录取卢布尔雅拉第18届国际绘画双年展（卢布尔雅拉）
年 《阳光》获镍都杯国际字画大赛一等奖（金昌）
年 《飞舞的白云》应邀参与卢布尔雅拉第19届国际绘画双年展（卢布尔雅拉）
年 《秋》应挪威科学文明部约请参与挪威第10届国际绘画三年展（德里克斯）
年 《草地风?春》录取华夏美协寰宇第11届版画展（银川）
《晨》录取加拿大多伦多国际微型艺术展（多伦多）
年 《梦—1》应埃及国度美术中间约请参与埃登第一届国际绘画双年展（开罗）
《栅栏》应邀参与马其顿国际绘画展（比托拉）
年 《牛角》应邀参与日本神奈川国际版画双年展（神奈川）
年 《阳光?栅栏》获墨海精英国际字画大赛一等奖（威海）
年 《彩云飘飘》录取寰宇华人字画展并被华夏艺术钻研院收藏（北京）
《陈斌写意划集》由四川美术出书社出书
年 《牛和牛头》录取日本多摩美术大学东京国际版画展（东京）
《平安风》获日本第16归国际字画展国际共生文明奖（东京）
年 《遥远云飘飘》、《春歌》录取文明部第九届寰宇美展（南京）
《转经的藏女》录取华夏美协华夏画三百家（郑州）
《河卡梦萦》录取韩国第17届新美术大展（汉城）
年 《秋风》录取华夏美协新世纪华夏写意划展（北京）
《三个藏女》录取澳州华夏美术馆馆藏做品展（墨尔本）
年 《春风又一度》录取华夏美协华夏画名家佳构展（呼和浩特）
《绿草地》获海峡两岸华夏画名家佳构展一等奖（台湾）
《草地春风》录取21世纪华夏画澳大利亚展（悉尼）
年 《西部风歌》录取寰宇华夏画名家巡礼展（南京）
《春之声》录取寰宇第五届写意划大展（北京）
《彝寨春歌》获加拿大多伦多艺术双年展改革奖（多伦多）
草地春歌绢本×cm年
年 《红土?红云》获第二届华夏美术金彩奖华夏画突出奖（北京）
《陈斌重彩艺术做品精选》由四川美术出书社出书（成都）
年 《蓝天》获首届华夏美协会员华夏画佳构展突出奖（淄博）
《栅栏边》获第二届寰宇小量民族美术做品展突出奖（北京）
《陈斌水墨人物画钻研》由香港国际画院出书社出书（香港）
《央金和卓玛》获文明部华夏文联第十二届华夏生齿文明奖银奖（北京）
年 《工地雨景》录取寰宇第七届水彩粉画展览（郑州）
《情歌?红土》录取第二届华夏美协会员华夏画佳构展（广州）
《风祭》录取日本多摩美术大学70周年校庆展（东京）
年《秋风一夜忆江南》应邀参与北京大学华夏字画名家约请展（北京）
《彝寨彩云》录取第三届华夏美协会员华夏画佳构展（广州）
《村歌悠悠》应邀参与第二届东方既白华夏画名家学术约请展（济南）
年《森林阳光》应邀参与中间电视台字画展（北京）
《草地》应邀参与第四届华夏?东盟博览会寰宇字画名家展（南宁）
草地星月绢本×99cm年
年《统一个太阳》应邀参与奥林匹克美术大会获铜奖（北京）
应邀在天津日报社举办寰宇字画名家十人约请展（天津）
年《圣地》应邀参与道贺开国六十周年寰宇华夏画名家60家做品展（洛阳）
年《一朵溜溜的云》录取第十六届亚运会寰宇华夏画展（广州）
年《那风那云那藏女—2》录取高原?高原华夏西部华夏画年度展（西安）
年《谐和·拼搏》应邀参与伦敦奥林匹克美术大会（英国）
年《“天风月影”陈斌水墨做品展》在中信?星耀水乡举办（昆明）
年《艳阳》应邀参与中美缔交35周年华夏字画做品展（纽约）
年《红云》应邀参与华夏画走进结合国（维也纳）
高原冬牧绢今年
美是一个流程
——再论陈斌的做品及其美学观
文/陈雨光
主张的摇动和意义的不清是目下美学认知的一个最为显著的特点。科学的摸索精力又正是鞭策这一认知陆续深入的原动力。
在朦胧以至不稳固的形态下，艺术家所要面临的题目太为繁杂，乃至或许一生无奈达成自己的坐标定位。门坎、踌躇、坚韧、聪颖，都在继往与开来这对范已往博得充足的展现。
阁楼外的蓝天绢本83×75cm年
在如此一个大后台中，谁能设立切确的美学观，谁就会成为充盈感颇强的美的占有者。
陈斌首先把美界说为流程。
美是一个流程，其第一要者即是切确把握保守与当代的范围。
一个美术处事者，无时无刻要面临如此一个题目：甚么是美的当代时。它了解地见告人们，你已感触到的都是已往和存在；而你谋求的却又不确定能感触。这即是流程的根本冲突。
红云村歌绕彝寨绢本×cm年
陈斌在面临这一冲突时，也有过一段波折的认知。
初期的陈斌，谋求的是美的存在。这是每一位艺术家都无奈回避的阅历。而应付“存在”如此一个美学看法，陈斌先把它了解为“衔接”和“吸吮”。由于已成定势的“存在”，它的美学特点具备可捕获性、可传送性和可描画性，它能够感触和表述，以至能够到达准确的水平。华夏画四度变法期间的代表人物：齐（白石）、徐（悲鸿）、潘（天寿）、林（风眠）都在各自的程式和定势上不同水平地影响了青年艺术家。已往时的保守美不光成为艺术谋求的方向，亦成为艺术评判的准则。这一特点，从来时序到第七届寰宇美展。这个期间陈斌创造了童贞做《藏女》，并颁发于广西美术出书社的《美术界》杂志。年，基此的陈斌还出书了第一册画册《陈斌写意划集》。
平安藏女绢本×cm年
在博得胜利的同时，令年轻艺术家悲凉的是：我所博得的好似不是“我”；我对“我”缺少感触。此时，他蒙生了一个特别首要的认知：能够明确抒发自我感觉的才是美。齐、徐、潘、林之因而美，不是由于他长于“吸吮”，而是由于他长于“遗弃”；不是由于他长于归纳已往，而是由于他长于开垦他日。胜利的美学展现，留给读者的是已往时的感觉；而印于做家的倒是他日时的设想。已往是胜利的标识，他日是改革的标识，美的当代感触的紧重心即是一个“新”字。不然它就拉不开与保守的间隔。怀斯“对事实的放浪瞎想观”极地面启迪了推敲者。年，陈斌创造了《远处的缅怀》，并在“台湾隔山约请赛”中博得突出做品奖。接下，他一口吻又创造了《小屋》、《秋》，并接踵在“天涯杯国际字画大展”和“挪威第十届国际绘画三年展”中引发