#红楼梦人物志#宝玉为何出家？都是放风筝，黛玉放飞晦气，宝钗放飞的是“人”。《红楼梦》里，黛玉身体不支香消玉殒之后，宝钗得偿心愿和宝玉成婚，成了名副其实的宝二奶奶，王夫人一手推动的金玉良缘，彻底打败了木石前姻。可是好景不长，姑且不论成婚之后，小两口之间是否真的幸福，但宝玉参加科考后，便一去不回。根据贾政后来的回忆，宝玉应该是跟随癞头和尚出家去了。这样，就有了一个很大的疑问，俗话说，人生四大幸事：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，宝玉新婚不久，参加科考更是高中，为何还要抛家弃妻而去呢？有人说，宝玉出家，是对黛玉的一种“救赎”，黛玉不在了，宝玉也无心留在家中；也有人说，宝玉出家，是彻底看透了红尘中的功名利禄如浮云，乃至心如稿灰，于是便唯有出家一途。但是，我们不能忽视的是，无论贾宝玉对黛玉有多深情、多难忘，宝钗这个宝姐姐，在他心中其实一直就有很重要的地位。当然，黛玉在生之日，或许还可以做到“无暇旁骛”，但黛玉没了，按常理来说，宝钗刚好可以填补他心中黛玉的空位，哪来的为黛玉出家之说？我国古代的才子佳人传说，其实都冥冥中自有天意。宝玉黛玉宝钗三人的婚恋情仇，同样也脱不出这个窠臼。宝黛的“死别”，其实就是一种“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的惘然；宝玉宝钗的“生离”，则大可视同于“人间自是有情痴，此恨无关风与月”的此恨。无论是生离还是死别，抑或是此恨还是惘然，在《红楼梦》里，作者对此都曾有过暗示。只是那份暗示，掩藏在浓浓的欢笑中，让读者很难和后来的离别联系起来。比如宝玉宝钗成婚之后，宝玉出家为僧，两人注定一场“生离”，早在大观园姐妹放风筝那个场景里，将其表现的淋漓尽致：第70回：这里小丫头们听见放风筝，巴不得一声儿，七手八脚，都忙着拿出个美人风筝来，也有搬高凳去的，也有捆剪子股的，……宝琴也命人将自己的一个大红蝙蝠也取来。宝钗也高兴，也取了一个来，却是一连七个大雁的，都放起来了。黛玉放了一个“美人”，后来竟舍不得，还是紫鹃从旁协助剪断的线；一众姐妹中，唯有薛家两姐妹，宝琴放的是一个“大红蝙蝠”，宝钗更是放飞的“七个大雁”。宝琴的红蝙蝠有何寓意，留待下文解释。而宝钗的“七个大雁”，则是非常的不祥之兆了。由此可见，大观园姐妹一起放风筝，其本意其实就是“放飞晦气”，黛玉放了一个“美人”，后来竟舍不得，还是紫鹃从旁协助剪断的线；一众姐妹中，唯有薛家两姐妹，宝琴放的是一个“大红蝙蝠”，宝钗更是放飞的“七个大雁”。宝琴的红蝙蝠有何寓意，留待下文解释。而宝钗的“七个大雁”，则是非常的不祥之兆了。要知道，姐妹们放风筝本事为了“去晦气”，黛玉放飞了那个“美人”风筝，在很近一段时间里，身体确实也很有起色。如果不是后来计划赶不上变化，说不准她的身子还能彻底好起来。而宝钗放飞的是大雁，而且还是一连串的七个。大雁是什么？再我国传统文化里，尤其是诗词文学作品里，大雁绝对是一种苍凉、凄苦、分别的意象。其代表的是一种分别、思念之情。比如衡阳雁去无留意等等。即使最有气势的一首诗里写到大雁，无非也是“月黑雁飞高”的苍凉。可见，宝钗选择大雁，其本意就是一种不祥之兆。而且，宝钗放飞的大雁还不是一个两个，而是一串七个。要知道，大雁冬天南飞，一般都是群飞群栖，七个大雁，前面一只成为“领头雁”，后面左右各三只，成“雁翎”分开，人们从地面仰望，看到的就是一个大写的“人”字。这回放风筝，黛玉放飞的是美人，美人也就是黛玉自身那些“晦气”的代表；而宝钗放飞的是“七个大雁”，刚好成了一个“人”字。放风筝放风筝，放飞“美人”的，其实寓意为“物”，放飞“物（大雁）”的，其实寓意在人。宝钗能放飞的“人”是谁？和她相关的，无非就是薛姨妈、薛蟠等几个有限的人而已，这些人显然不是宝钗所能“放飞”的而《红楼梦》第28回：林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的，只因听见天上一声叫唤，出来瞧了一瞧，原来是个呆雁。”薛宝钗道：“呆雁在哪里呢？我也瞧瞧。”林黛玉道：“我才出来，他就忒儿一声飞了。”口里说着，将手里帕子一甩，向宝玉脸上甩来。由此可见，宝黛钗三人之间，最可能是“大雁”的，就是宝玉了。唯有黛玉死后，宝钗和宝玉结婚，这之后，宝玉这个丈夫，倒是宝钗可以放飞的人！于是，宝玉便出家而去，丝毫没有回顾之情。这一切，算起来，还是宝钗放风筝买下的伏笔。
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