原文
郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
人物简介
继续解读《世说新语》，今天讲德行第一的第二十四篇，“郗公吐哺”或者叫“郗公含饭”的故事。有的同学可能对《三国演义》里曹操横槊赋诗时说的“周公吐哺，天下归心”有印象，或者听过周公“握发吐哺”的典故，知道周公是个工作狂，是孔子最推崇的圣人。那这郗公是谁呢？他也配吐哺？
这个郗公，指的是郗鉴。如果您没听说过，不打紧，他女婿您一定熟悉——“书圣”王羲之。王羲之是郗家的“东床快婿”，据说他的书法成就，有一部分得益于老丈人郗鉴。郗鉴，包括他女儿郗璿（王羲之老婆）都是书法家，他本人有《灾祸帖》收录于《淳化阁帖》中。
此外，他还是北府兵的实际建立者。北府兵作为东晋最强军事力量，在淝水之战以弱胜强，打败苻坚的大军，一战封神。前人多提及谢安、谢玄的功劳，认为是他们组建的北府兵，实际上北府那个地方，是郗鉴最早意识到它的军事价值，并在当地筑垒、屯耕、召集流民，逐步发展成军事重镇和动员兵基地的。
郗鉴还是个左右逢源的政治家。他总是能在关键时刻，审时度势，选择正确的政治路线。宁肯在家待业，也不明珠暗投，不为那些当时看着得势，实际上很快就翻车的当权者服务。他的这种政治正确，不仅让他保住了性命，而且使他获得了极高的声望。
作为晋明帝委任的托孤大臣之一，他也能够克忠职守，在琅琊王氏和颍川庾氏，以及军头陶侃之间搞平衡，保证了东晋政权在风雨飘摇之中，没有发生更大的内乱从而提前走向败亡，堪称东晋和王导的续命人。
简单介绍完主人公，下面就开始介绍“郗公吐哺”这个有温度的历史故事，以及分析这个故事为何能入选“德行第一”，作为一千多年来，中国传统的德育教材。故事依托于原文，多少会进行点艺术加工。
郗公吐哺，一个有温度的故事
永嘉五年，公元年，匈奴建立的汉国攻陷西晋首都洛阳，掳走晋怀帝。此前，中央朝廷的高级官员也几乎都跟着王衍一起被石勒活埋在土墙之下。郗鉴作为老谋深算的政治家，跟只会清谈的王衍不同，他感觉到山雨欲来的气氛，于是早早就脱离了公务员队伍，后来打得死去活来的东海王司马越和征东将军苟晞都争取过他，但被他拒绝了，他的目的地只有一个：老家山东高平。
谁知道老郗运气不好，半路上被乞活军（当时流浪的农民部队）捕获了。这支乞活军的首领叫陈午，虽说是个编制外人员，但也听过郗鉴的大名，知道这是个德高望重的人才，便打算让郗鉴代替自己，做本支部队的老大。
郗鉴心想，老子是清白之身，是正规军，要是从了你们，岂不是逼上梁山，以后有了人生污点，还怎么继续进公务员队伍！于是就严词拒绝。陈午也不为难他，就把他当个精神领袖养着，直到有一天晚上，郗鉴借尿遁逃跑了。
好不容易回到老家的郗鉴，发现特么还不如跟着陈午混吃喝呢。原来山东最近闹旱灾，庄稼是颗粒无收。如今政府垮台，他也没有工资拿，一时之间一家人的生计便成了问题。
虽说郗氏是高平当地的世家大族，他太爷爷郗虑做过东汉献帝时的御史大夫，但如今外有战乱，内有饥荒，自己是文化人，种地的不行，打工他又不可能打工，做生意又不会，郗鉴从没想到自己居然有吃不上饭的一天。
自己没饭吃还好说，挖点野菜、捋点树叶、把树皮碾成粉，对付着也能吃一顿。但是他已故哥哥和姐姐的儿子郗迈与周翼，这时候也在老家跟着自己，这两个孩子才十来岁，正是长身体的年纪，吃这些东西可不行。
这时候，老家的乡亲们商量说：“以前老郗家风光的时候，可是对咱们有恩啊。如今人家家世虽然没落，但郗公这个人素来有德行，咱们不能看着这种人饿死。虽然我们也很困难，但是我们每一家，每天管郗公一顿饭，大家应该还是可以负担的吧？”这个提议通过的很顺利，并在当天就开始施行。
郗鉴不是那种假模假式的人，现在眼看要饿死了，再客气的话，万一人家当真了把话收回去咋办，于是就带着侄子和外甥一起去乡亲家蹭饭。今天负责招待他的是史万福家，老史头没想到郗鉴带了俩保镖来，刚客气了一句：“郗公，您先用餐，我们下等人，没资格跟您同榻共食。”结果话音未落，就看到大米盆在地上转圈，里面一粒米都没有了，连饭勺都被人啃掉一块儿。
第二天负责招待的是马东家，老马昨天听了老史的描述，今天把盛米的瓦罐底儿都刮破了，多做了半盆米，结果嘴贱说了句客套话，一家人也只能饿肚子了。
乡亲们不乐意了，聚到一块儿商量：“这郗公吧，咱们应该救济。但是他带那俩孩子也太能吃了。俗话说：‘半大小子，吃穷老子’，这俩货是要把咱们吃死。咱们别为了救郗公，把自己一家老小都搭上。”乡亲们又达成了一致，推选了个能说会道的赵罗子去给郗鉴说明情况。
赵罗子当晚找到郗鉴，皱着眉说：“郗公，我有一事不知当讲不当讲。”郗鉴说：“呃~，你在此但讲无妨，仆先出去消消食。”赵罗子心说你消个锤子，一把拉住郗鉴的袖子，眼泪滴答滴答的滑落：“郗公，地主家也没有余量啦！我们是因为您贤明，所以几家联合起来轮流奉养您，其实我们各家也是揭不开锅啦，只够让您每日能对付一顿，实在是没有余力兼顾您那侄儿和外甥，希望您能理解。”
郗鉴叹口气道：“好的，好的，我知道，我知道，你们也不容易，多谢。”于是第二天，郗鉴很有骨气的没有再去吃这百家饭？没有，他不是那种酸酸儒。郗鉴到了老乡家，自己随便吃几口，便把剩下的饭菜都含在自己的两颊之中，像一只松鼠那样，鼓着腮帮子就回去了。
到家之后，见到自己的侄子和外甥，他招招手，叫这俩小子过来，然后把腮帮子里的饭给吐到盘子里，让这俩小子吃，还说道：“好孩子，饭尚温，赶紧吃。我这一路上连一句话都不敢说，就是怕漏了气，不保温了。”
看着狼吞虎咽的两个小家伙吃着热腾腾的饭菜，郗鉴的脸上露出了灿烂的笑容。不错，他是刻意在大笑，希望能锻炼脸部肌肉，让它们更有弹性，以期容纳更多的食物。就是因为郗鉴这样的含饭，然后回来吐哺，使得郗迈和周翼都得以存活，以后跟着郗鉴一起活着到了江南。
郗迈此后做到皇家中央警卫团的团长，周翼最高做到九卿之一的少府卿。值得一提的是，在周翼做剡县（今浙江嵊州）县令的时候，正值郗鉴去世。这个外甥立马辞职，在郗鉴的灵床前铺草席服孝，再服心孝三年，以表达对舅舅的感念和哀悼。为什么不穿孝服？因为他作为外甥，没那个资格。这个牵涉到丧礼，咱们之前讲过。
郗公吐哺的分析
首先，有人会质疑，郗鉴为啥用腮帮子带饭，打包不行吗？拜托，郗鉴是大名士，是要脸的。难道让他学当初的怀桔陆郎（见《二十四孝》中陆绩怀桔遗亲的故事），被诸葛亮这种人耻笑吗？
郗鉴用腮帮子，也是告诉主家，我就吃自己这一份，我吃饱了，吃不完的，我不舍得浪费，屯在腮帮子里存着，学老牛反刍，饿的时候再吃。这样主家不用再给他添饭，自己是用自己那一份口粮来供给侄子和外甥。
这样用一份饭，养活三个人，你说郗鉴能吃多少？大头还是给了两个孩子。何况，装到腮帮子里，属于无电保温，环保也能达标呢，在此也提醒各位家长，小朋友的脾胃虚弱，不要让他们吃凉食喝冷饮哦。
有人说，把自己嘴里的饭，吐出来给孩子们吃，多不卫生啊，容易得传染病。嗯，这是现代人太幸福了，没有经历过苦难的日子，不知道在饥饿带来的死亡恐惧面前，卫生、健康算个屁，想尽一切办法活下来才是第一要素。
我给你们讲讲更恶心的，在杨显惠的《夹边沟记事》里，讲过这么一个故事：一个特殊年代的劳改犯，久受饥饿所折磨，有次和同伴一起挖出了一百多斤的洋芋，便狼吞虎咽地吃了下去，结果导致上吐下泻。他的一名工程师朋友，医院，途中居然在他的呕吐物和排泄物中，捡大点的洋芋块吃……到厕所吐，别喷到手机上！
更别提有多少像我这样的80后，在婴儿时代，都是奶奶把硬邦邦的馒头嚼成松软糯口的口粮喂我们，才让我们茁壮成长起来啊。你现在看奶奶老态龙钟，一颗牙都没有，说话还流哈喇子，你不该感到恶心，因为你们的关系，比周翼跟郗鉴要来的近，你对奶奶的感情，不该比周翼对郗鉴差！
而这一篇内容何以跻身《世说新语》的德行篇，被作为德育教材流行一千多年？我认为有以下几点都很重要：
1、乡民敬重德高望重的郗鉴，而共同提供食饭给他，这是重贤。
2、郗鉴把自己的一份饭分成三份，大部头给了两个小孩子，这是仁慈。
3、周翼为舅舅守心丧三年，这是外甥对舅舅能做到的最高礼遇，是感恩，是孝。
尾声
郗鉴说，我这人知恩图报，哪一家帮助过我，我都记载笔记本上了。后来，郗鉴因为当初在陈午营中的经验，走上了和陈午差不多的路子，在峄山收留乡民，组建了自己的武装部队，当初救济过自己的乡亲都受到优待。郗鉴作为这支民间武装的“流民帅”，利用手底下陆陆续续聚拢的万把人，开创了人生新的辉煌，这是后话，等后续报道。
注释和翻译
注释：
饴：给……吃。
席苫（shān）：坐卧于草垫子上。
心丧：古时老师去世弟子守丧，不穿孝服，只在心中悼念。后世不仅限于弟子悼念老师。
翻译：
郗鉴遭遇永嘉之乱，住在家乡，生活很贫困，常忍饥挨饿。乡里敬仰他的名望德行，商讨众人轮流供他饭吃。郗鉴经常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼这两个小孩一起去吃。乡人说：“我们各家自己都穷困挨饿，只是因为您的贤德，想合伙周济您罢了，恐怕没有办法兼顾两个孩子。”之后郗鉴就单独去就餐，吃完后总是两个腮帮子含满了饭，回来后吐出给两个孩子吃。两个孩子最后都活了下来，跟着郗鉴一起过了长江。郗鉴去世的时候，周翼正担任剡县县令，立即辞职回去，在郗鉴灵床前铺上草垫子守孝，服心丧三年，以示深深的哀悼。