《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰)的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。
《世说新语》是我国笔记小说的典范之作，是对中国文学乃至思想文化、特别是士人精神产生过深远影响的一部古典著作。以其生动传神的笔触、优美精练的语言，分门别类记录了魏晋时期的历史人物和名士风流，广泛反映了这一时期两百多年的政治斗争、学术思想和社会风尚，是一个时代的缩影。
很多人说，不读《世说新语》，不知道中国人的精神家底从何而来。
今天便摘取其中的4段名言，分享给大家。
第一句
郭景纯诗云：“林无静树，川无停流。”阮孚云：“泓峥萧瑟，实不可言。每读此文，辄觉神超形越。”
郭璞的诗中写道：“林无静树，川无停流。”阮孚评价说：“川流汹涌，风声瑟瑟，确实无法言传。每次读到这首诗，都觉得心神超凡脱俗。”
这是出自《世说新语·文学》一章，记郭景纯诗句。
这句话说明了事物总是处于不断的发展变化之中的。
就说我所处的这个时代，其实能够坚持到现在的我们，我觉得我们还是蛮坚韧的。
前几天我的客户发消息跟我说，他的工厂倒闭了，所剩的资金没有多少，但他还是跟亲戚朋友借了些钱，把员工的工资给结了。
他说：“这种时候每个人都很困难，但我的员工来我这里打工就是来赚钱的，不能让他们空着手回老家。”
三年了，没有很好过，如今我也觉得有一份工作算是不错了。我还是看到有些人不知足，工作上哪里不顺就离职走人。万万没想到大环境下留存的机会还有多少。
我听朋友说他老家的一对年轻夫妇来到广州，想要开一家餐厅，妻子拿出自己的嫁妆二十万作为装修，租店铺，万事俱备之时，却被大环境冲刷。
开业后没有多少人来消费，反而因为大环境开开封封。没有收入，却还要交房租。最后辛苦经营了不到一年，便关门了。各自出去打工。
没有哪一种事物都是处在一成不变中，我们所需要储备的便是随机应变。
当困难来时，有勇气，更有技能去应对，而不至于手足无措。
第二句
蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处！昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”
蔡洪去了洛阳，洛阳的人问他：“官府刚刚设置好，各位官员正在征召人才，要从普通人里选拔精英，在山林之中寻找才俊。您是南方亡国的遗民，有什么出色的才能，敢来呼应这次选拔？”
蔡洪便这么回答说：“夜光珠不是非要出自孟津的河流中，满把才能握住的大玉璧，也不是非要从昆仑山采来。大禹出生于东夷，周文王出生于西羌，圣贤不是只生于某个特定之处的！过去周武王讨伐商纣，把那些顽固不化的遗民迁到了洛阳，各位莫非是那些人的后代？”
这是出自《世说新语·言语》一章。
英雄不问出处，正如世说新语中所说：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。”有才能的人，不论在哪里都会发光，对一个人的态度应该取决于他本身而不是他的身份地位，无论是自己还是别人，都要用平等的心态去对待。
第三句
王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。”门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”子敬瞋目曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”遂拂衣而去。
这是出自《世说新语·方正》一章。
东晋著名书法家王羲之的儿子王献之，小的时候很聪明，长大后他和父亲一样，也成为了一位著名的书法家，二人并称“二王”。但对樗蒲（古代的一种游戏）却不精通。一次，他看到几个人正在玩樗蒲，就在一旁指手画脚地说：“你要输了。”那个人不高兴地看了他一眼说：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”王献之看到他们这样说自己，不禁大愤，说道：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”就甩开袖子走。
“管中窥豹，可见一斑”做贬义词时，意为从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。形容片面看问题，看待问题不全面。
第四句
人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！
周处年少时，凶狠霸道，意气用事，是乡里的祸害。另外义兴郡的河里有蛟龙，山上有跛脚虎，都是危害百姓的东西，于是义兴人把他们叫作三横，其中危害最大的，就是周处。
有人劝说周处去杀虎斩蛟，实际上是希望三横之中只留下一个。
周处随即便去刺杀了老虎，又下水去击杀蛟龙。蛟龙有时候浮出水面，有时候又潜入水底，游了几十里，周处始终与蛟龙缠斗不休。经历了三天三夜后，乡里人都以为周处已经死了，开始互相庆贺起来。
没想到周处竟然杀死了蛟龙，从水里出来了，当他看到乡亲们在为他的死庆祝的时候，才知道自己多么被讨厌，自此开始有了改过自新的想法。
于是，周处来到吴郡寻找陆机、陆云兄弟，当时陆机不在家，只见到陆云，就毫无掩藏地把过去的事都告诉了陆云，表达了自己的决心，并且说：“我虽然想要改过自新，可是白白浪费了不少年少的时间，恐怕我已经什么也干不成了。”
陆云说：“古人重视朝闻道夕可死矣，何况阁下的前途还大有可为。而且一个人就怕不能立志，又何必担心美名不能显扬呢？”
于是，周处便努力改过自新，重新振作起来，最终成了一个忠臣孝子。
《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶文趣事，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。
全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类（门），每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。
时至今日，《世说新语》仍然被认定是中国文学的巅峰。
鲁迅称之为“名士教科书”。
傅雷给儿子的信说“《世说新语》大可一读。是中国文化的一个高峰。”
季羡林、钱钟书、朱光潜把它列为“一辈子最爱书之一。”
如果你也想在偌大的都市中生活，寻觅一片心灵的栖息地。
那就翻一翻《世说新语》，让那些直透千年的洒脱之意，带你应对人生的慌乱。
（全文完）