元朝末年，天下群雄并起。
很多人不堪忍受元朝的残暴统治，纷纷割据一方奋起反抗。
这其中就包括后来的明朝开国皇帝朱元璋，以及农民领袖韩林儿、刘福通、张士诚等等。
他们中的很多人，在一边抵抗元朝的同时，却暗中与元朝大臣将领们保持着微妙的联系。
甚至连朱元璋都给元朝的大臣送过礼，虽然其中的目的不可言喻，或是为了日后崛起，或是为了麻痹敌人，又或是为了暂时的安宁。总之，总能从中嗅到妥协的影子。
但这些人中却有一个人，从始至终与元朝抗争，从不妥协，对抗到底。
但他又奉行厚黑学的真谛，就像曹操的那句：宁可我负天下人，不可天下人负我。
而他的人生哲学是：宁可我负天下人，天下人又奈我何。
这个人，就是当时的一代枭雄--“海军司令”陈友谅。
陈友谅公元年，陈友谅身怀六甲的母亲在打渔时，突然临产，恰遇湖上风浪大作，陈友谅的父亲只好将渔船就近停靠在蒿排边。
此时，陈友谅便在蒿排上降生了，因为蒿排总是漂浮在水面上，根基不稳。因此，陈友谅日后的大汉王朝只维系了4年，有民间故事流传，皆因根基不稳所致。当然，这只是戏谑之词。
《明史·陈友谅传》记载：“陈友谅，沔阳黄蓬渔子也，本谢氏，祖赘于陈，因从其姓。”
陈友谅出生在渔民家庭，他的父亲就是渔民，而这个职业在当时的朝代是社会的最底层，甚至连种地的农民都不如。
当时的渔民并不住在陆地上，而是住在船上，常年与岸上的村民保持着与世隔绝的生活。
但这种与世隔绝却并非悠然自得，而是有一个原因。
村民们瞧不起这些渔民。
因为这些渔民常年出海打渔，身上总有挥之不去的鱼腥味儿，甚至连这些农民都厌恶他们，告诉自己家的孩子，不要跟这些渔民家的孩子玩。
而陈友谅就是在这样的环境中长大的。
在周围人鄙视的目光中，陈友谅大部分时间只能待在这条狭小的渔船上，潮湿、腥臭充斥着他的童年时光，阳光和灿烂，从未出现在他的世界里。
别的孩子能自由的玩耍，无忧无虑的游戏，但陈友谅只有和他的鱼虾为伍，和茫茫无际的大海相伴。
在他幼小的心灵中，不明白这是为什么？同样都是孩子，同样都是这片土地上的人，而生活的差距却如此之大。
周围人的鄙视、官府的欺压、饥寒交迫的生活，这一切一切，都在影响着陈友谅。
从此一颗仇恨的种子在他幼小心灵中生根发芽并逐渐壮大。
从那时候起，陈友谅暗暗发誓一定要出人头地。
陈友谅经过努力，靠着读过一些书，陈永亮终于在县衙里捞到一个职位，成为了一名小吏，但这个职位并没有让他受到想象中的尊重，人们看待他的依旧是白眼和冷嘲热讽。
这并不奇怪，一个县衙里身居高位的只有县太爷那么几个人，身为最底层公务员的他，在那个时代，显得无足轻重。
问题到底出在哪里？陈友谅左思右想，在一个又一个不眠之夜后，他想明白了一件事情。
只有让自己不断的强大，才能获得所有人的尊重。
当这个念头出现频率越来越高的时候，当农民起义军的战火烧到了自己家乡的时候，陈友谅毅然决然的放弃了县衙小吏的身份，拿起刀枪，对着曾经给自己发工资的元朝狠狠的砍了下去，没有一丝犹豫。
在当时，元朝将全国人分成四类：最上等的是蒙古人，就是和成吉思汗一起骑马打仗一路杀过来的人及其后代。
二等是色目人，就是当时从西域、欧洲征服来元朝的已加入中国籍的一些外国人及其后裔。
三等是汉人，即最初被蒙古征服的金朝的汉人、契丹、女贞和高丽等民族的人。
最下等的是南人，特指在南方的汉族人和其他各族人，被贱称为“蛮子”。
这四类人的等级差别非常大。一个蒙古人杀掉一个南人，不会判重罪，其惩罚最重的也就是判处当兵出征或罚款。汉、南人犯盗窃罪须在脸上刺字，蒙古、色目人则免刺。
差距明显。
陈友谅看尽了高压政治下的无情杀戮、世态炎凉、官逼民反、民不聊生。
他在县衙当了4年官差，便辞职回到了故乡黄蓬山陈家湾。陈友谅认为元朝气数将尽，于是便开始酝酿起事。
很快，机会来了。
年，徐寿辉起兵，建立天完政权，陈友谅投效其将领倪文俊麾下。
在当时，徐寿辉帐下汇集了很多武将，这其中就有号称四大金刚的邹普胜、丁普郎、赵普胜、傅友德，都是一等一的名将。
在这支部队中，大家的文化程度普遍不高，有很多都是农民，所以识文断字、有计谋、有胆识的陈友谅，自然得到了倪文俊和徐寿辉的赏识，成为了军中的高级干部。
但在陈友谅的人生信条中，从来没有知恩图报这四个字，憎恨这个时代，让他只信奉权力，只迷信暴力。
他相信，只有拥有天下间最强的武力、最顶级的权力，就没有什么可以阻拦他君临天下。
但陈友谅却忘记了一点，暴力从来不能从根本上解决问题，人心，才是事业成功的根基，此后陈友谅的失败，皆据此而生。
陈友谅但此处，还是先说一下陈友谅的过人之处，水军。
陈友谅对于水战，的确有不同常人的理念，他的部队实力强劲，很大程度上依赖于海军的强大，第一位海军司令的称谓，实至名归。
纵观陈友谅军队的战争历程，大都没离开过水，其足迹遍及长江中下游地区，只要有水的地方，就能找到他战斗的身影和足迹。
陈友谅的队伍打水上游击战，主要靠三方面：
一靠地理条件，二靠灵活多变的战法，三靠有自己的独门武器。他的部下发明制造了一种极其厉害的玩应--“火流星”。
将铳药打成包，捆成捆，为增加威力，在里面加大了硫磺、黑火药之类的剂量，并掺进碎铁片、铁粒之类的东西。当引线点燃爆炸后，如流星一般飞出的铁片，一旦溅落到人身上，多能致人伤亡。
火流星，威如其名，在战场上，让敌人不寒而栗。
靠着这几样东西，陈友谅的海军所向披靡，部队无敌于天下。
年9月，陈友谅露出了本来面目，杀了反徐寿辉的倪文俊，自称勤王，自称宣慰使，起兵攻下江西诸路，连克江西、安徽、福建等地。
年，陈友谅杀天完将领赵普胜，挟徐寿辉，迁都江州(今江西九江)，自立为汉王。次年，陈友谅率兵攻陷鸠州，杀徐寿辉，随即登基，称大汉皇帝，国号汉，改元大义，以邹普胜为太师，张必先为丞相。
弑君夺位，并不避人，还大张旗鼓的将年号改为大义，嚣张至极，但也凸显了他的人生信条：宁可我负天下人，天下人又奈我何。
陈友谅很快就尝到了失去人心的可怕，暴力，只是虚张声势的武器而已。
这里要提一点，在金庸的武侠小说《倚天屠龙记》中,陈友谅是个耍尽阴谋的野心家。
他在灵蛇岛欺骗金毛狮王谢逊,又在丐帮中搬弄是非,后来又引诱宋青书走上邪路。
其实,这些都是虚构的，耍阴谋,恰恰是陈友谅的弱项，这一点，我们在他与朱元璋对比中，可见一斑。
同样是对付被俘的士兵,朱元璋就比陈友谅“仁慈”得多。
在陈友谅与朱元璋的鄱阳湖大战期间,陈友谅的军队饥疲交迫,龟缩不出,朱元璋写信激陈友谅,说陈友谅不敢出战,非大丈夫所为。
陈友谅见信后大怒,为了泄愤,将俘获的几千朱元璋的士兵全部杀光。
反之，朱元璋却将俘获的陈友谅的士兵全部放掉,并发放药品俘虏治伤,公祭敌军死难者。
人心都是肉长的，此消彼长，陈友谅一败涂地。
年，陈友谅率水军60万，进攻朱元璋，在鄱阳湖大战中失败，突围时被流箭射穿头颅当即死亡，时年44岁。第二天,他手下的“高层干部”陈荣就率五万余名残部投降朱元璋。
陈友谅的部将张定边于乱军中夺回其尸体，集合散兵奔回武昌，将陈友谅葬于长江边的黄鹄山（即今武汉长江大桥蛇山引桥的南侧），修墓冢，立墓碑，筑墓道，建牌坊。
陈友谅墓陈友谅死后，其旧属拥戴其子陈理在武昌称帝。年，朱元璋兵临武昌城下，汉军在洪山战败，陈理出城投降。历时4年的大汉政权终结，武昌作为大汉都城的历史也就此结束。
据说翌年，朱元璋曾亲临陈友谅墓祭奠，并题“人
碑文修天定”四字于墓前。关于这一说法无从考证真伪。
陈友谅墓坐落在武汉长江大桥蛇山引桥的南侧，坐北朝南，是武汉市唯一的封建帝王陵墓。墓的前方有巍峨的石牌坊，正面横书“江汉先英”，背面横书“三楚雄风”。字里行间，洋溢着对英雄的崇拜与敬仰。这是一个闹中取静的地方，长江大桥上车水马龙的喧嚣，居民楼前家长里短的纷扰，并没有影响墓地的肃穆、寂静。
客观的评价陈友谅的一生：敢作敢当，不为世俗所蛊惑，坚定反抗元朝暴政，信念不可谓不坚定。但他过分迷信权力、崇尚暴力，最后导致部将离心离德，无法在与朱元璋的争斗中笑到最后。
滚滚长江东逝水，逝者如斯，不舍昼夜地前进，无言地看着沧海桑田，世事变迁，陈友谅，历史的祠堂中，终究会有你的一席之地！#历史#