按：本文从两豪爽面辨析：
1、“虎兔相遇”解为“卯年寅月”后的四大抵牾；
2、“虎兕、虎兔”三个差别辨析：版本异同、罕用字与偏僻字误认解析、图书中各自连用例举。
一
在《红楼梦》的诸多版本题目中，第五回元春的判辞，是一个尚须进一步探讨的题目。读者的正常回忆，这首判辞是:
二十年来辨优劣，榴花开处照官闱。
三春争趁早春色，虎兔相遇大梦归。
通畅的梓印本以及大多半钞本，如庚辰、甲戌、王府、戚序(包含张、正、宁三本)、梦觉、舒序本等，都没有异文。只怕是由于这个因为，读者对此很习惯，迄今没有提议甚么疑难。然而，在己卯本和杨本中，这首判辞的末句却做“虎兕相遇大梦归”。也便是说，这边存在着“虎兔”和“虎兕”的版本歧义。
简明地看，“虎兔”与“虎兕”，不过一字之差。但是，这一个字的不同，却相干到《红楼梦》开创中的某些庞大题目。
己卯本的元春判辞
梦觉本的元春判辞
咱们了解，《红楼梦》是未了之做。曹雪芹原著的前八十回，大多半人物的归宿尚未着末掲晓，然而，在某些章回中，尤其是第五回“金陵十二钗”正副各册的画页及其判辞和十四支《红楼梦曲》，对这些人物的运道和到底又做了暗意。红学家们便是据此测想八十回今后的情节。元春的这首判辞，暗意了她的到底。因此，当这首判辞浮现文字的讹误时，就势必带来钻研这小我物的各类混乱。并且，在十二金钗中，元春又是个特别的人物。做家描述这一艺术式样即便所花的翰墨未几，八十回书，她仅进场一次，其余则都是经过其余人物的谈话和运动牵及她。但是，这小我物在小说中的名望却万分严重，不但许重情节是因她的存在而张开，并且更重要的是小说的中间体例，即贾家宁、荣两府的荣枯荣败，与她的运道直接干系。因此，“虎兔”与“虎兕”，做为版本歧义的一例，即使不过一字之差，但倒是牵涉到小说想法体例的大题目。因而，一辨“虎免”与“虎兕”到底孰正孰讹，也还不是毫偶尔义的。
二
上文已及，对于元春判辞中的“虎兔相遇大梦归”句，往常很少见人从版本方面提议过甚么疑难。这生怕是后四十回续书与曹雪芹原著合在一同而普遍撒布起了很大的效用。续做家不但把“虎兔相遇”解做“卯年寅月”，并且后四十回续书还据这类诠释，将就成一大段情节。也便是说，续书中第八十六、九十五两回，元春掷中必定死于“卯年寅月”的情节，是在续做家诠释“虎兔相遇”的原形上构成的。
续书的第八十六回说:一位算命师长阴谋了元春的生辰八字后，下断云:“这位小姐如果时刻准了，定是一位主子娘娘”，“贵受椒房之宠”。“惋惜繁荣未几，只怕遇着寅年卯月”。小说是为的表明，元春的履历趁早逝，都是掷中必定。宛如这位江湖方士的阴谋，仍然相当有准头的。“贵受椒房之宠”一语，已在元春的生涯中有了下落，而掷中必定不利于“寅年卯月”，在第九十五回也有好像的结束。第九十五回直接写元春之死，“是年甲寅年十仲春十八日立春，元妃第日是十仲春十九日，已交卯年寅月。”“卯年寅月”，确切刚巧是“虎兔相遇”，续书所安顿的情节，先后响应，言之准确，宛如没有甚么也许质疑的馀地。
然而，关联前八十回书中干系元春运道和到底的其余暗意，细加推究，又感应以“卯年寅月”诠释“虎兔相遇”，很有不少牵强之处。
其一，这类诠释不合曹雪芹原定的开创摆设。根据第五回《红楼梦曲》吐露，原著全书的到底是贾家宁、荣两府统统没落，“好一似食尽鸟投林，落了片白晃晃地面真洁白”。上文已及，元春的运道直接干系着两府的荣枯荣败。第十七、十八合回的先后，缠绕着元春的奉旨归宁，写她的优待给两府带来“鲜花招锦、猛火烹油”的盛况。“猛火烹油”，其结束势必是加快了油枯灯烬。
此与书中对于元春运道影响贾府荣枯的暗意相悖。最为值得注意的是第十八回元春点戏的情节和脂砚斋的几条批语。书中写元春点了《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离魂》四出，在这个戏单下，脂批别离有“伏贾家之败”、“伏元妃之死”、“伏甄宝玉送玉”、“伏黛玉之死”语，并相对于四出戏的合批:“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节大关键”。脂砚斋熟知曹雪芹的开创摆设，假使说八十回今后的书稿大抵写就，脂砚斋也是读过的。因而脂砚斋的这几条批语，绝非泛论。由此推知，贾家从全盛，即所谓“猛火烹油”，到了全军覆没，此间，元春之死是转移性和关键性的大事项。
续书中元春之死的管教，却不是如许。这位“贵受椒房之宠”的妃子，遇到“卯年寅月”、“虎兔相遇”，流年不利，溘但是逝。平平平淡，根基谈不上甚么“大过节大关键”。她死后，也看不出给贾家带来甚么庞大的影响。谥“贤淑贵妃”，享福死去的妃子应有的尊严，即便看做是例行的例行公事，不过，贾家“沐皇恩延世泽”，却完满是天子顾念这位死去的妃子的示意。第一百十九回，贾宝玉、贾兰及第后，天子阅巻(顺天乡试有无这类殊举是其它题目)，看到二人姓贾，又都是金陵籍，就问“是不是贾妃一族”。得悉贾宝玉系贾妃胞弟，并于进场时走失，遂降旨寻觅，今后，还赏以“文妙真人”道号。同时，贾政升官，贾宥赦罪，贾珍复袭宁国世职，等等，也许说照样皇恩浩大。这总共，与曹雪芹原定摆设却大相迳庭。
其二，“卯年寅月”这个诠释自身，也是抵牾百出。续书第八十六回说，元春生于甲申年元日，第九十五回，写她死于甲寅年事末，“存年四十三岁”。然而从甲申到甲寅，实践惟独三十一年。又，如以年头各与十二地支相属，那么，每十二年“寅年卯月”和“卯年寅月”便可各反复一次。从甲申到甲寅，此间庚寅、壬寅、甲寅年的仲春，都是“寅年卯月”，辛卯、癸卯、以及甲寅岁末立春后的乙卯等年的一月，都是“卯年寅月”。加起来共六次(假使四十三岁则为八次)遇到“虎兔相遇”。前五次(或七次)都安宁无事，为甚么偏在这一次才“大梦归”呢？又，前方这些抵牾都不算，那么，这与判辞的首句“二十年来辨优劣”怎样领会？假使说二十岁死，那么，甲申到甲寅和四十三岁”如许，是从何提及？假使，在宫中二十年，那么，四十三岁死，她入宫时曾经二十三岁。在谁人“二八芳龄”做为女子及笄出嫁准则年事的时期，以二十三岁的老小姐入宫，不合道理。假使三十一岁死，入宫时又惟独十一岁，黄口蒙昧，更不合道理。这些场合都表明“卯年實月”的诠释，完满是左支右绌，自相抵牾。
以上，不管是这类诠释与曹雪芹原著的想象相抵触，仍然诠释自身的抵牾不能自圆，都表明白把“虎兔相遇”解做“卯年寅月”是很牵强的。浮现这很多灾以自圆的场合，续书做家的才华不敷即便是一个因为，更重要的因为，生怕仍然在于“虎兔相遇”自身就存在题目。
三
续书把“虎兔相遇”解做“卯年寅月”的各类抵牾，比年来有不少钻研者注意到了。因此，他们又各自寻觅新的诠释。
一种意见以为:这是经过比方意味性地揭破皇权。“虎”代表至高无尚的皇家权势，“兔”代表入宫的弱女元春。
比方意味，即便也未曾不行备一说，然而，把整句关联起来看，就难免有诠释不圆的场合。元春的“大梦归”，不是在与“虎”相遇”之时。从“相遇”到“大梦归”，中间还履历了一段“虎”给“兔”的家属带来一段“猛火烹油”的荣盛年月。实践上，“虎”“兔”相处过不短的时光后才“大梦归”。看来，这类比方意味的说法，尚有疑忌之处。
另一种诠释“虎兔相遇”是指清初康、雍两朝的瓜代。从政事布景来思虑元春的运道，也是一种思绪。并且，康熙六十一年死去，岁属壬寅，次年，雍正改元，岁属癸卯，先后正好是虎兔瓜代之年。从史乘现实看，这时皇位秉承权的夺取万分强烈。曹家又在这场搏斗中遭到牵扯，被抄没落。曹雪芹是不是经过元春的运道来暗射？元春是个小说人物，曹家没落是生涯可靠，两者仍然有间隔的。假使说这不过是有感而发，那么，曹家被抄是雍正五年事末下谕，六年事首被抄，曾经是“虎兔相遇”后的五年了。因而，这类暗射也是很牵强的。
四
既然把“虎兔相遇”解做“卯年寅月”存在着抵牾，各类新解又都还不能尽善尽美，那么会不会尚有其它诠释呢？一定仍然会有的。这边想从版本的角度来思虑，也便是说，有没有或者“虎兔相遇”系虎兕相遇”之讹？
从各个版本的异轸恤形看，做“虎兔相遇”的，是绝对多半，而做“虎兕相遇”的，仅己卯本和杨本两个簿本。不过，多半簿本做“虎兔相遇”，并不表明这便是原著的文字。不管是钻研版本仍然校订古籍的学人，都不会采用投票推举的办法，以得票多寡来一定某些字句的正误，而是要思虑各本之间的繁杂相干。原本，府本与戚序三个簿本，着末祖从来自庚辰本，舒本的几何回也也许说是出于庚辰本，对比特别的是甲戌本和梦觉本。而杨本前七回，来自身卯本。思虑元春的运道，有确定的道理。曹雪芹是不是经过元春的运道来暗射？元春是个小说人物，曹家没落是生涯可靠，两者仍然有确定间隔的。假使说这不过是有感而发，那么，曹家被抄是雍正五年事末下谕，六年事首被抄，曾经是“虎兔相遇”后的五年了。因而，这类暗射也还须进一步钻研。
其余，尚有一些其余的诠释，也都是从“虎兔相遇”这句话上寻觅前途。
这些诠释，说法即使不同，不过有一点是协同的，这便是都看到了“卯年寅月”这个旧解的题目。并且，这些诠释也都在占领确定材料的原形长举行论证，因此都是很有启示意文的。不过，这些新解，也都存在不敷完备的场合。其因为，生怕是过于认定了“虎兔相遇”的理由。
五
判辞文字今存“虎兔”与“虎兕”之异，从版本上思虑，必有正讹，孰者更有或者为曹雪芹原著的文字？
上文已及，“虎兔”解做干支寅卯有诸多不行通除外，那么，“虎兕”又是怎么呢？
（一）“虎兔”与“虎兕”之异，重要体现至今己卯本和庚辰本之间。而这两个簿本，经钻研，着末同出一源，即跨年度订正完竣的己卯庚辰本。两者比拟之下，从各类迹象看，做“虎兔”的庚辰本传抄过录的讹误要比做“虎兕”的己卯本为多。这即便不够以绝对质明正误，其余还须看其余多种来源。
(二)“兔”字为罕用字，凡粗识文字者都能认辨，而“兕”字则否则，具确定文明素质者才认得。在传抄中，偏僻的“兕”字易讹为罕用的“兔”字，而罕见的“兔”字，则不大或者讹为偏僻的“兕”字。正如冗杂的人群中，易将不了解的人误认做一直了解的朋侪，决无或者将熟人误以为从未识面的某甲。故书中浮现的“兕”字，决非毫无原因。
由此，还可举一个极有压服力，而又万分趣味的干证。那便是古代载籍中亦有“兕”字讹为“兔”字的先例。《稳定广记》(卷)“袁广汉”条，此中有语目:“旄牛青兔”，不通，其来源为《西京杂记》(卷3)，此语恰为“旄牛青兔”，彻统统底是“兕”字讹成为“兔”字，真堪称无私有偶。
（三）再看古代图书，不管是经史图书，仍然稗官小记中，“虎兕”连用之例，极其频数，而“虎兔”二字，却绝少连用例子。
今排列如次:
(1)《诗·小雅·何草不黄》:“匪兕匪虎，率彼野外。”
(2)《论语·季氏》:“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
(3)《老子·下篇第三十五章》:“陆行不避虎兕。”又“兕无所投其角，虎无所措其爪。”
(4)《庄子·秋水》:陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。”
(5)《荀子·礼论》:“寝兕持虎，，……因而养威也。”
(6)班固《西都赋》:“穷虎奔突，狂兕触蹶。”
(7)张衡《西京赋》:“威慑兕虎，莫之敢伉。”
(8)枚乘《七发》:“烟云暗暮，兕虎并做。”
(9)王逸《九思、逢尤》:“虎兕争兮于庭中。”
(10)马融《广成颂》:“暴出虎，搏狂兕。”
(11)刘劭《人物志》:“柙兕而樱虎，其可乎？”
(12)谢灵运《得志集·过瞿溪山饭僧》:“忘却押鸥鲦，摄生驯兕虎。”
(13)《王子年拣到记》:“水断虬龙，陆斩虎兕。”(转引自《稳定广记》巻
(14)《晋书·郭璞传》:“山潜之畜，匪兕匪虎。”
以上十四例，仅就我手边有限的几本罕用书所及。又，《孔子家语》引《诗经》，《韩非子·解老》述《老子》，均未引录。其余，《战国策》《淮南子》以及唐宋以来的大批诗词中，也有不少“虎兕”连用的例子，但这篇小文章已写得万分郁闷，遂不敢再排列下去了。这边，之因而如许不惮枯燥，列抄这古代文件中的不少质料，目标不过想表明一点:“虎”“兕”并提，是古代文件中的一种惯常的用法。
那么，“虎”“免”连用，是不是也有出典呢？即便也是有的。最罕见的因而十二种动物分属十二地支的“寅虎卯兔”。但在正轨的文件中却较有数。《元史·刑法志》:“诸凡人鞍鞯，画虎兔者听，画兕云龙犀牛者禁之。”这边，不过排列性的并列，两者并无体例上的关联。比起“虎兕”并提来，仍然有区其它。其余，即便也还会有一些书中存在“虎兔”连用之例的。由于我念书甚少，且复读得漫不经意，只怕是很罕见的书都没有举出来，只得待博洽者指教。不过，比拟之下，“虎兕”连用之例远比“虎兔”连用为多，并且体例的关联也更亲切，如许说大概是没有甚么题目的。
至此，是不是也许说，判辞中“虎兔”系“虎兕”之误，末句应是“虎兕相遇大梦归”，己卯、杨本为是。
以上不过从版本的角度提议一点开始主意，辨订一个讹字。至于怎么诠释“虎兕相遇”的含意，不是本文的职责，这个题目只得留待另日。如能为行家们钻研《红楼梦》的到底供应一点可资参考的质料，也算是完竣本文的职责了。
——本文摘自《红楼梦版本论》，文明艺术出书社年5月版，第－页
明日预报：《共批红楼第三十八回》
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