作为小学高年级的古文启蒙书，《世说新语》是很多人的选择。
但也有人认为它已经不合适孩子们读，理由是古人的东西放到现在已经过时。
为此，我专门找了一本《世说新语》来看，发现孩子们读了仍然会有收获。
大多数人对阮籍的印象是竹林七贤之一，记得他音乐造诣很高。在《世说新语》中，他还非常有个性。对于喜欢的人会喜形于色，对于不喜欢的人则是爱理不理。
然而这种性格在司马家族掌权后就改变了很多。不但不再喜形于色，而且绝口不说人是非。
阮籍的性格改变是因为所处环境的改变。在魏朝，他是官二代。父亲是曹操的文胆之一，他自己也任散骑常侍。所以他可以喜形于色。等司马家族掌权后，他性情大变，绝口不说他人是非。
环境的改变，也促使他不得不变。这点就值得很多孩子乃至大人需要学习。我们只有适应环境，才能更好地生活。
在小学低年级，孩子可以尽情地表现自己；到了初中，情商高的孩子已经开始学察言观色；等来到大学，就要学会隐藏起自己的喜好。将来走上工作岗位，才能更好地适应社会。
《世说新语》相当于是魏晋时期的人物传记，读起来就像在看一个个故事。
我看的这本《世说新语》是详解版，由中山大学中文系教授董上德编著。全书厚厚的一本，像一部大大的字典。
书共分为4卷，卷一是正史名士，讲述了曹魏时期的三位名士何晏、王弼、夏侯玄；卷二介绍了我们熟悉的竹林七贤；卷三则对西晋中后期的8位名士进行了介绍；卷四则是对东晋名士王敦、王导、王羲之和谢安进行了详细的描述。
和原版《世说新语》相比，这本书有些地方不太一样，具体如下：
01.《世说新语》是一部展示魏晋时代人物的群像集，人物风度通过言行举止展示了出来。所以它的编撰也是按照人物的言行举止分为德行、语言、雅量等36个类别。
如果是白话文，这样的编撰没一点问题。但对于不熟悉古文的普通人来说，就有点眼花缭乱了。
第一个介绍的是东汉名臣陈蕃；第二个就是东汉周乘，看注释才知道是陈蕃的好友；第三个又变成了介休三贤之一的郭林宗……
一个人的故事散列在各处，整体上看一个人就有点费劲。这本详解版不仅把一个人的故事放在一起，有时候还把相关故事也在注释里说明，便于我们理解。
比如阮籍说刘公荣的这段话：
王戎有一天来看阮籍，碰见他和刘公荣在喝酒。阮籍看见王荣，就说自己新得二两美酒，只给他喝。
为什么不给刘公荣喝呢？
他说了两句话：“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。”
在他说出这番话后，三个人还一直聊天，刘公荣也没有什么生气。
其实这里面有个典故，阮籍所说的这句话是引用刘公荣的。
在这本书的释读部分，董上德老师解释道：刘公荣跟谁都能喝酒，哪怕是三教九流都无所谓，有人说他太不讲究身份，毕竟还是兖州刺史呢。
他回答道：胜公荣者，不可不与饮；不如公荣者，亦不可不与饮；是公荣辈者，又不可不与饮。
这里面所说的“胜公荣者、不如公荣者、是公荣辈者”都指的是社会地位比刘公荣弱或者强的人。一番话体现出刘公荣一视同仁的性格。无论对方社会地位如何，在他眼里都没有分别。
阮籍深知这位朋友的性格，就和他开了个玩笑。
原本这个典故是在《世说新语》的任诞门里记载。但在董老师所编著的版本中，2个故事被放在了一起，我们理解起来也方便。
不然这么多的人物，并且还是古文，有可能我们看着后面就忘记了前面。
02.对于相同的内容，详解版的解释也更为细致。在介绍每一个人物之前，先概括他的生平、成就和性格，便于我们对人物有个总体的印象。
对阮籍的介绍就是如此。
第一段说了他的生平、祖籍、成就以及家庭背景；第二段介绍他是一个有性格的名士；第三段说明他这样性格的原因；第四段则是作者对他的看法，说他对司马昭的“依”是人生策略，“违”才是内心的真实想法。因为要生存，不得不依附司马政权，即使有看法也不说出来。他的看法虽然没说出来，但写进了《咏怀》里面。
开篇的总体介绍后，才是一篇篇古文故事。每一篇古文除了释义外，还有作者的全文解释。
原版的《世说新语》只有注释和简单译文，如果不熟悉，有的理解起来还需要查其他资料。
董老师的详解版不但开篇有人物的总体概括，释读部分也非常详细，有的还有相关知识的补充。
比如王戎的第6篇，写了王戎、和峤同时遭遇大丧的反应。原书只有简单的译文。
董老师的这本书里，释读部分不但有译文，还解释了“生孝死孝”的来历，以及当时为什么会重视孝道的原因。
虽然司马炎建立了晋朝，但是他的政权是从曹魏手中夺来的，所以他不敢提倡“忠”。但要巩固统治，必须宣扬同一种思想。想来想去，他们就选择了“孝”。当时那些孝道的故事特别引人注目，哪个地方一旦有，就会被司马父子大肆宣扬。
除了这些补充，还有作者的看法。王戎和和峤，虽然都以“孝”闻名于天下，但王戎看起来更加真诚一点。
至亲去世，王戎悲伤到了体力不支的程度，和峤虽然也悲伤，但看起来还特别有精神，所以作者猜测他表演的成分更大。
无论是补充说明，还是作者的观点，都能让初接触古文的人更好地理解原文。
03.古文的枯燥，不只在于意思难于理解，而且有的地方还用了典故，不熟悉的人看完是一头雾水，根本不知道说的是什么。
董老师的这本详解版，不但有典故说明，还做了拓展介绍，让书读起来更有趣。
比如页，说完王戎道边李的故事之后，作者还讲述了另一本书上的一个相似故事。
故事内容和王戎的判断差不多。主人公是一名佛陀，前生曾经是商人。
一次带着商队做买卖的路上，看见一棵树上结满了诱人的果实。大家又渴又累，想去摘来吃。
佛陀禁止成员去摘果子，并说这果实肯定有毒。理由是树不难爬，又在村子附近，但是没有人采摘，说明树上的果子不能吃。
故事中嵌套着故事，我们读完还能会心一笑，感叹不同时期的人居然也会做出同样的判断，不知道是谁启发了谁。
三年级孩子们开始接触古文，随着年级的增长，古文也越来越长。从小学到初中，古文不但长度从最开始的3-4行变成1-2页，篇数也由1篇变成了数篇。孩子们既然逃不掉学习古文，那就选择一个易于理解的版本，他至少能读进去，书也不至于买了吃灰。如果想要孩子学习古文，董老师的《世说新语》版本可以试一下。
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