早前，孩子刚上初一那会，我除了带她读《古文观止》之外，还带她读了《世说新语》德行第一01-47则。后来，觉得比较容易，就没有继续往下讲。
前些时日，当我勉力完成《古文观止》卷五史记选文之后，我感觉我读伤了，需要休息一下。于是，我又捡起之前读的《世说新语》德行篇来。
这次重新整理，更加印证了我的一个想法，就是：很多看似简单的文言文，读起来是没有问题的，但倘若你打算确知某句话的意思，就会发现其中仍有很多障碍需要扫除。尤其是，当你不再停留在意识中，而是形诸笔墨时，就会发现，明明我懂了，但我就是写不出来。不信，你可以“对译”一段文言文试试，条件是：
首先，你不能改变文言文的原文结构，仅在必要时方可调整语序；
其次，你要保证没有漏字，没有加字的前提下译得通顺，合乎现代文标准；
最后，那些虚词，在翻译时，纵然看起来某个义项放在此处通顺，但你仍然要保证该义项必须“查有出处”。
如此一来，对译文言文就挺难的。
我记得我家孩子初一上学期期中考试的时候，试卷有这样一道题：
朱熹“与长子受之”：
盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩（gǔ，“沉迷”）于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩（“狡诈”）人物，不知汝将何面目。归见父母亲戚乡党故旧耶？
念之！念之！“夙兴夜寐，无忝尔所生！”在此一行，千万努力。
题目是翻译“夙兴夜寐，无忝尔所生！”
注意：这道题是考七上的小朋友！一个刚升入初中的孩子！
其中，读书多的孩子，有可能是见过“夙兴夜寐”这个成语的，但能否准确写出意思来，就不一定了。“无忝”这个词，读书多的孩子，仍然有可能见过，也可能蒙对。
但是，“所生”二字的“所”字结构，我敢保证95%以上的孩子是不知道的。因为这个结构几乎是一个特例，用来考小朋友，显见出卷老师心地不善良啊。
何以我对这个“所”字结构这么记忆深刻呢？是因为我在给孩子讲“所”字结构时，特意查阅了杨伯峻的《文言语法》一书，P是这样讲的：“所”字这种用法，除少数例外，似乎含有指代那动作的对象的意思。“所思”指的是“思”的对象。少数例外，如《诗经.小雅.小宛》的“毋忝尔所生”，“所生”指的是父母，生育的人；不是指子女，被生育的人。而一般则是指动作的对象的。
题目中，朱熹的“无忝尔所生”，即抄自《诗经》。
意思是说，“所”字结构一般指“所”后面的动词施行的对象，就好比，“所爱”，即“（我）爱的那个人”。正常来说，“所生”，应该是指“（我）生养的那个人”，但正确的意思却偏偏是“生养（我）的那个人”。
我原本是打算把这个特例好好给孩子讲的，但又担心孩子嫌烦，所以忍住没讲，期中考试时，她自然就没有答对。
这就是广大家长所诟病的：你学校特么课堂只教孩子和面做大馒头，作业则让孩子包包子，考试却让孩子包小笼汤包！天天跟孩子说，只要认真听讲，完成作业就可以了，但你考试为什么总要出“创新培优”题呢？有多少大人，不查字典，能准确译出“无忝尔所生”呢？这不就是NUEDAI孩子嘛。
这就是我们家长面临的现状：对我们GUOJIA而言，因为孩子太多，谁上都是上。但对我们家长来说，别人的孩子能上，就意味着我们自己的孩子不能上。所以，GUOJIA和XUEXIAO都那么有恃无恐，唯独我们家长，是必须对自己的孩子负责到底的那个人。压力何其大！
所以，说来说去，仍然是因为我们是资源短缺性社会，彼之所得，必我之所失，彼我不能共得失。高高在上的大老爷们天天告诉我们不要焦虑，不能上补习班，不听就取缔之，可是他们始终不明白升斗小民“何以不食肉糜”？我孩子生在高考地狱省，他们说，你不能不焦虑吗？躺平就行。那要不全国同一张试卷？同一个分数线？who怕who呢？
所以，升斗小民的抗争，从来都是对自己更狠，对孩子更狠。学校说初一必读书目是《世说新语》，让家长买给孩子读。我就想问，有多少大人是从头到尾完整通读过《世说新语》的？更进一步，又有多少是认真仔细地读过的？如果我们大人都没有通读过，又怎么去要求孩子读呢？
这让我想起了疫情期间，家长必须早晚两次填报体温。老师知道家长并没有认真测量，只是填了个数字而已。家长也知道老师是知道家长胡乱填的，但大家都很默契，一个“认真”填，一个“认真”收集上交，老爷们就敢信！
像极了老师布置必读书目。老师知道孩子是读不了的，家长也知道老师知道孩子读不了，孩子更知道老师只是布置书目而已，更知道家长只是会买书而已，更知道自己只是随便翻几页而已。但这么一个流程下来，学校、老师、家长、孩子四方都放心了，唯独书没读而已。
我偏偏就很反感这么做事，偏偏想让孩子真正读一点书。所以，我自己努力，先自己读，然后带孩子读。
比如，我带孩子一字一句读《三国演义》，迄今已经读了七十多回了；带孩子一字一句读《古文观止》，如今已经读完了三十多篇了；带孩子一字一句读《世说新语》，也算真正读完了德行四十七则了。
读了有用吗？我不确定，但至少教给了孩子怎样去践行“日拱一卒”。有涯之生不必贪多，捡最好的文章细细读来就好，这大概就是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”吧。
短暂一生，大抵如此罢了。