北京治疗白癜风手术多少钱 https://disease.39.net/yldt/bjzkbdfyy/最近和朋友谈到《世说新语》，他说当时在大学读这本书时，就完全把它当成段子来读了。我不置可否，当然当成段子来也读未尝不可，但我从《世说新语》中更读出了中国文人雅士的风骨秀。《世说新语》一书以生动的笔触和简劲的笔墨勾画出魏晋人士的精神面貌和时代性格，也渲染着传播着魏晋的色彩和空气。它像是一面能够挽留光影的镜子，饱藏了鲜活的历史，让人开卷后不能自已，掩卷后遐想连篇。每每坐在窗前读此书，我的房间里似乎荡漾着魏晋时代清朗淡然又优雅超逸的空气，许久不散。《世说新语》是六朝时期志人小说的高峰。志人小说是记录人物言行和记载历史人物的传闻轶事为主的杂录体小说，主要与智冠志怪小说相对而言。《世说新语》被誉为“人伦之渊鉴，言谈之林籔”，其核心内容即使人物鉴赏。辑录了上至东汉末年，下至刘宋初年的逸闻轶事，特别以魏晋为主，记录了当时名士的言行风貌，内容涉及政治、经济、玄学、文学、美学、社会风俗等诸多领域，有很高的史学和文学价值。东汉末年，由于经学的逐渐衰落、玄学的兴起，以及用人制度的变化，人物的品题标准有注重道德伦理转而注重个人的才性气质，随后人物品藻也逐渐从政治行为向审美行为转变。《世说新语》记录了这一巨大变化。如《容止》篇中的对人的仪容仪表、举止风度的欣赏，往往以大自然之美来作比喻和形容，并特别重视其内在美的表现；《伤逝》篇以玄学“圣人有情无情”之辩为基础，悲悼生命的流逝；《任诞》篇记录名士在“指礼法为流俗，目纵诞以清高”的风气下，纵酒放达，不拘礼法的行为。这种美，是人的内在精神性的表达，李泽厚在《美的历程》中说，“讲求脱俗的风度神貌，成了一代美的理想。不是一般的、世俗的、表面的、外在的，而是必须能表达出某种内在的、本质的、特殊的、超脱的风貌姿容，才成为人们所欣赏、所评价、所议论、所鼓吹的对象。”《世说新语》正是通过这种人物的鉴赏向我们展现了人的内在个性的美，也展示了整个魏晋时代的文化风貌。愿《世说新语》这本前无古人、后无来者的奇书是时光穿梭机，带你领略魏晋名士的“风流宝鉴”。
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