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仅凭一个人的气就能判断出他的福禄吉凶，观气是看相的最高境界。观气识人真的靠谱吗？所说的“气”又是什么？今天我们就来聊一聊什么是观气。
古人认为看相有三个层次，一看形，也就是人的外貌、形体，二看色，三看气。通常气和色都是放在一起来看。
曾国藩在《冰鉴》中说，面部如命，气色如运，命是先天就有的，是一个人的基本格局。就像是写小说，写之前要先给笔下的人物设定一个基本构建，然后再填补具体的遭遇。这个在某种状态下的具体遭遇便是人的运，它不是固定不变的，而是随着人的主观能动性发生改变，所以古人云，相由心生。
如果想知道这个人的运，就要看他那气色。气无形无体，无色无味，它就像血液一样在人的体内流动不息。色是气的表现形式之一，主要是看人的肤色或者隐隐流动的气场。影视剧中算命先生常说的一句“我观你印堂发黑”，这个黑就是色的一种。一些阅历丰富的人，便能通过看人的气色，也就是这个人的气场、气质来辨别人才。不过这里的气色重点还是观色。若想要观气，多少得有些修为在身。
每个人的身上都有气，能够外现的很少，一些气运旺盛的人，他的气就能外现出来。修为在身的人，不仅能感知自身的气，也能感知对方的气，通过观气便能知道这个人的寿夭、祸福、善恶、吉凶。
观气法一般可分为两种，一种是观内气，主要观察的是额头和脸部的气，但另一种则是观外气，重点观察头顶和肩部的气。但观气不是一朝一夕能学会的，所以观气术和摸骨术一样，传承很难。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
在传统的相学中，气和色是两种概念，但人们通常把它们放在一起。《冰鉴》中说，人以气为主，在内是人的精神，表现在外的则是气色。
《冰鉴》是一本识人奇书，相传它的作者就是曾国藩。曾国藩文武兼备，对相术也颇为精通。他曾给湘军名将江忠源看过相，说他将来必定立名天下，但也会战死沙场。但那个时候天下太平，很少有战事，周围的人便觉得这是无稽之谈。不料年洪秀全起义，创立了太平天国。在抵抗太平军的时候，江忠源在庐州阵亡，其命运同曾国藩断言的一样。除了他以外，曾国藩还看过另一位将军，看出他有将死之相。几天后，将军外出骑马的时候，不幸坠马而亡，之后，曾国藩更是凭借相术来选拔人才。
《冰鉴》的气色一篇中曾说，人的气色有多种形态，有的会贯穿人的一生。比如少年时期气稚色薄，青年时期气勃色明，壮年时期气丰色艳，老年时期则气实色朴。同样的一年、一月甚至一日都有相应的气色。文中还说，燥静之决在于气。这里的气主要体现在性格中，气盛的人好动，气虚则喜欢安静。当然，具体的情况具体分析，气是运动的，随时都会发生变化，若纯靠书中所学，十有八九都会看错。
至于如何观气，可以从这人的气息、形质、精神气宇等方面来看，但主要还是观察气团状态下的气色形影。有一种说法是说：将小指伸出，竖在鼻梁前，用余光看向指尖，接着沿着眼眶缓慢地移动小指，直到眼角处不动，再去看指尖，就能看到气了。准不准不知道，感兴趣的小伙伴可以去尝试一下。
前面说了，观气可以说是看一个人的气场和气质，而中医讲究望、闻、问、切，其中的望就是通过观察病人的气，从强弱、颜色、流动等方面来判断一个人的身体健康。
明初相学大师卢毅安的《新人相学》便是用医学等学科来注释相貌。他师从日本相师石龙子，从对方那里学得了画相，也就是观气之法。这里还有一个小故事，卢毅安本是学法的，在日本留学的时候，他遇到了当时的相学大师石龙子，对方只看了看他的脸，就说出了他的情况，还说他的妻子之后会生下一名女婴。虽然石龙子所言基本属实，但卢毅安仍然不相信，他刚新婚不久，妻子也确实怀有身孕，可生男生女谁又能知道呢？不曾想，卢妻生下的果然是个女孩儿。自此卢毅安弃法学相，他在这方面也颇有天赋，很快成为了当时的相学大师，为不少名人看过相，包括胡适、唐君毅、谭延闿等人。
卢毅安给胡适看相的时候，是在北大校长的生日宴会上。他说，胡适在34岁的时候生活会遭逢大变，35岁的时候则要外出远行，而且他的寿命大约是70岁。初听这个结论，胡适对此嗤之以鼻，甚至还觉得有些可笑，不成想大师就是大师。34岁那年，胡适与曹诚英结束恋情，次年他远赴英国讲学。年，胡适病故，享年70岁。与卢毅安所说的一模一样。卢毅安的观气之术也是看一个人的气色，其中黄色最佳，红色次之，灰黑两色则为大凶，所以印堂发黑之后必定跟着血光之灾。
我们常说相由心生，面相的好坏其实都是自己来决定。
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