（读《人物志》笔记第九期）
文
月兮书记
刘劭介绍了知人的总原则：观人察质，必先察其平淡气象，然后再求其聪明。平淡气容易看出，而一个人是否聪明怎么判断呢？聪明的人必定有所内涵和表现，在刘劭看来聪明者应该是中睿外明的人。
原文：“聪明者阴阳之精，阴阳清和则中睿外明，圣人淳耀，能兼二美。知微知章，自非圣人莫能两遂。”
阴阳是对立又统一的，这个“精”可以用“清和”二字解释，头脑清爽，态度随和或者和谐。聪明是内心的品质，表现在外就是外明。淳耀，光明的含义。圣人不仅内心聪慧，外在的表现也是光明正大。从里到外，没有瑕疵的，只有圣人吧！
知微知章，是聪明的作用，事物萌芽阶段就非常清楚，所谓明察秋毫之末，同时在宏观上也能把握。
这一句大道理如此，但距离具体的落脚处还很远。
原文：“故明白之士，达动之机而暗于玄虑，玄虑之人，识静之原而困于速捷，犹火日外照不能内见，金水内映不能外光。”
圣人兼二美，即聪慧又敏锐。明白之士，即机敏之人，善于抓住机会，但缺乏的是深思熟虑；玄虑之士，即深思熟虑之人，能够认识事物的源头，但不善于行动，机会也会浪费掉。明白之士，如同火焰和太阳，光芒万丈，只能照外物，不能内照；玄虑之士，如同金属和水面，可以映出影像，但不能发光。
一个就像太阳，一个就如同月亮，只有圣人能兼有二者之美。这可以看作是内圣外王的另一种说法！
理和事之间，总隔着一段很长的距离，具体到一个人、一件事上又不同。聪明的人可能办错事，愚钝的人也可以把一件事做的完美，如此理论和事之间怎么调和其中的差距呢？
《菜根谭》讲：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。所以，理论要结合实践，在实践中不断地煅烧。