孟繁森作家哲学家
多年以前，通读一次魏晋时期的笔记小说《世说新语》，感觉意犹未尽，还不过瘾，又网购并通读了厚厚的一部《世说新语笺疏》，并将书中有益有趣的故事，简化为每则不超十个字的要点，用签字笔抄录在书的扉页上。今天翻书柜，重读一遍，感觉一人独享有点浪费资源。“奇文共欣赏，异义相与析”，索性分享给广大网友。不当之处，请见谅，请斧正。
《世说新语》记载了时人很多美妙的故事，试举两例如下：
1．偷吃无礼：
孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”
译文：孔融有两个儿子，大的六岁，小的五岁，喜欢喝酒。有一次孔融白天睡觉，小儿子趁机到他床头偷酒喝。哥哥认为酒是礼仪用品，饮酒前要先行跪拜礼。但弟弟认为偷东西本来就不合乎礼仪了，还行什么礼呀！
读史氏曰：父亲作为弟弟曾经让梨，幼子作为弟弟偷酒明礼，父子两代都是弟弟比哥哥聪明达礼，也是家传。只是小儿的聪明用得不是地方。一叹！
2．雪夜访友：
王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即使夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而还，何必见戴？”
译文：王羲之的第五子王徽之（字子猷），弃官移居山阴，雪夜醒来，开门赏景，令仆人斟酒，环望四方，明月皎皎。起床彳亍，歌咏左思的《招隐诗》句“白雪停阴冈，丹葩曜阳林”云，忽然想起住在曹娥江上游剡县的隐者戴安道（戴逵），即刻乘舟前往探望。舟行一夜，始至戴家门前。这时，王徽之突然掉转船头往回返，有人问他这是为什么？他说“我乘兴而来，现在兴致已尽，自然要返回了呀，何必一定要见到戴逵呢！”
读史氏曰：如今有钱可以任性，有貌可以任性，但在魏晋时期，有闲就可以任性：想去就去，想回就回。一笑！
什么是笺疏？魏晋人士喜欢臧否人物（1）魏晋人士喜欢臧否人物（2）关于王羲之、谢安的记载颇多