王献之（字子敬）是东晋时期著名的书法家，他和父亲王羲之书法齐名，后世常将他们并称“二王”。
王献之的书法是公认的“无上神品”，一直为历代书家所仰慕仿效。
他出身于东晋最显赫的豪门，他的门第和他的书法一样高不可及。
生于高门又富有高才，这很容易让别人觉得他高不可攀，也容易让他觉得自己高人一等。
如《世说新语·简傲》中记载了一则关于他的故事，全文如下：
王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳。”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。
王子敬从自己会稽庄园里外出，途经吴郡，听说顾辟疆有一座名园。
他原先与顾辟疆并不相识，但径直就上门去了。
恰好碰上顾辟疆正在宴请宾客，朋友们在一起开怀畅饮。
而王子敬参观游览完毕之后，便当着顾辟疆及其友人的面，旁若无人且毫无顾忌地对园林的优劣指指点点。
顾辟疆气愤得忍无可忍，他十分恼怒地对王子敬说：
“在主人面前倨傲轻慢，是极其无礼；以身份高贵而盛气凌人，是非常无道。无礼而又无道的人，就是为人不齿的粗野伧父。”
说完，便叫人把他身边随从全都赶出门去。
王献之独自一个人坐在轿子上四面顾盼，等了很长时间也不见随从们来侍候。
顾辟疆看到这种傲慢自负的样子，马上命人把他送到了门外。
直到此时，王献之照样还是一脸怡然自得不屑一顾的神态。
通过这则故事，很容易感受到王献之自我的优越感。
这篇文章置于《世说新语·简傲》中，全文的中心就是表现王献之待人接物如何“简傲”。
所谓“简傲”就是于人轻蔑无礼，于己倨傲自矜。
文中有几个关键点值得注意：
其一，王献之听说吴郡“顾辟疆有名园”，他根本不与主人打招呼，就径直到别人家里赏园林，已经无礼之甚。
其二，主人正在宴请宾客，他对别人的园林放肆地说短论长，好像旁边没有人一样，完全没有把主人放在眼里。
其三，被园子主人大声指责后，王献之还在那里“顾望”园林，对“不足齿之伧父”这样的唾骂也充耳不闻。
赞美既不会让他高兴，咒骂也不会让人扫兴，因为在王献之眼里，顾辟疆这样的“下人”，无论说什么都不值得他上心。
直到主人把他的随从赶出了门外，又把他本人遣送出门，他还是一副“怡然不屑”的神情。
这就不仅仅是“旁若无人”，简直就视主人为无物，“高人一等”远远不足以形容他对自身门第和才气的优越感。
王献之从小就养成等级观念，在他这种世胄看来，士庶之分就像天壤之别。
再来看《世说新语·方正》中记载的王献之的令一则故事：
王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲（一种棋类游戏）。见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长！’遂拂衣而去。
王献之小时偶然观看家中的下人玩樗蒲，发表意见后被用人调侃，他马上就怒目而视说：“远惭荀奉倩，近愧刘真长！”
荀奉倩是曹魏时期的名士、名臣荀粲（荀彧的小儿子），刘真长是东晋时期的名士、名臣刘惔。
这两人都同样是出身不凡，还是著名的为人清高，自我优越感十足的人物。
荀粲生前以“不与常人交接”出名，“不与常人交接”其实就是不与下等人往来。
刘惔更是曾狂妄地宣称不能跟百姓打交道。
他有一次与好友王濛出行，很晚了还没能吃上饭，一位相识的百姓好心地给他们送来晚餐，还特地备办了丰盛的菜肴。
可刘惔宁可饿肚子也不吃百姓饭菜，王濛劝他说：“聊以充饥，何苦推辞？”
刘惔毫不掩饰地说：“小人都不可与作缘。”（凡是百姓小民，统统都不能打交道。）
“远惭荀奉倩，近愧刘真长！”王献之显然就是以此两人为榜样。王献之看下人游戏已是降低了身份，被下人调笑更是奇耻大辱，所以他以荀粲、刘惔为愧。此时的王献之没有半点小孩的纯朴天真，而是满脑袋门第优越感。当时，随着贵族后代日益腐朽无能，寒门庶族子弟的处事能力，逐渐远远超过世家纨绔子弟，东晋士庶的鸿沟也越来越深。
表面上看似乎贵族地位越来越高，实际上是这些纨绔子弟越来越发现，要想保住自己的特权，只得以深沟高垒的方法来凸显其血统高贵。
因此，他们通过以贵骄人来掩饰自己的焦虑心怯。我们来看看《世说新语·方正》中另一则故事：
王胡之（字修龄）在东山时，过得很贫困，当时的乌程县令陶胡奴好心给他送来一船米。
他拒绝接受，还说，自己要是饿了，会去找谢尚（字仁祖）去索取，用不着拿陶胡奴的米。
王胡之出自琅琊王氏，谢尚出自陈郡谢氏，都是东晋时期的高门大族。
王胡之宁愿挨饿，也不愿意接受寒门出身的陶胡奴的馈赠，只愿意跟同为高门大族的谢尚打交道。
一个落魄贵族还如此傲慢，在今人看来真是匪夷所思。
但或许正是因为他已经落魄，所以才更加傲慢，越是担心被人看低，才更要显示自己的优越感。
上升期的贵族对下人反而相对“随和”，没落时期的贵族在寒门面前更要拿架子耍派头。
王献之这位世家子弟和大书法家，其地位当然是无可争辩的贵族，但精神深处某个角落又是庸人。
他的艺术成就证明了他的才气，他对待寒门的态度又暴露了他的俗气。
以上主要内容来自《戴建业精读世说新语》一书。
作者戴建业被誉为“国民教授”、“别人家的老师”，深受网民及年轻人的喜爱。
《世说新语》是一部记载魏晋名士言行风貌的小说，距今年代久远。
戴建业在《戴建业精读世说新语》中用简洁易懂的语言解读这一文学珍品，向大家描述了一个真实的魏晋时代，值得喜欢历史的读者细细品鉴。